和这个故事类似的还有元代马致远的一首小曲《寿阳曲·江天暮雪》。
马致远在这首曲子中也把漫天大雪比作梅花和柳絮，描绘了一位钓鱼翁在漫天大雪中蓑衣垂钓的美景。
天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。
江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。
--寿阳曲·江天暮雪马致远
天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。
江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。
--寿阳曲·江天暮雪马致远
柳絮一般是在暮春时节爆发，而这个时候春花也差不多到了开败的时候了，于是在古代诗人笔下，花瓣向下落，飞絮向上飞……于是落花和飞絮便形成了暮春时节的绝妙搭配。
于是冯延巳写下了“泪眼倚楼频独语。双燕来时，陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。”--《鹊踏枝·几日行云何处去》
杜甫写下了“颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。”--《绝句漫兴九首·其五》
李煜写下了“闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面渌，满城飞絮辊轻尘。忙杀看花人！”--《望江南·闲梦远》
欧阳修写下了“群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛。”--《采桑子·群芳过后西湖好》
苏轼写下了“画堂新构近孤山。曲栏干，为谁安？飞絮落花，春色属明年。”--《江城子·孤山竹阁送述古》
秦观写下了“韶华不为少年留，恨悠悠，几时休？飞絮落花时候、一登楼。”--《江城子·西城杨柳弄春柔》
纳兰性德写下了“飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏一树五更寒。”--《临江仙·寒柳》
在古代诗人们看来。柳絮和落花是暮春的象征，他们的出现意味着春天的离去，想要再一次欣赏美丽的春景，就要等待下一年了，因此许多诗人对于柳絮和落花的感受都是以“伤春”、“春愁”为主，并不在乎柳絮扑面的些许困扰。
三、蒙蒙扑面皆飞絮
看了上面两点，肯定有人会问：古代诗词中难道真的没有谴责柳絮的作品吗？
以史为鉴查了一下，还是有的。
清代龚自珍写过一首《鹊踏枝（过人家废园作）》，里面就把扑面而来的飞絮形容为阻碍维新改革，不顾国事只顾自己的腐朽旧势力大加谴责。
全文如下：
漠漠春芜芜不住。藤刺牵衣，碍却行人路。偏是无情偏解舞，蒙蒙扑面皆飞絮。
绣院深沈谁是主？一朵孤花，墙角明如许！莫怨无人来折取，花开不合阳春暮。-- 《鹊踏枝（过人家废园作） 》
漠漠春芜芜不住。藤刺牵衣，碍却行人路。偏是无情偏解舞，蒙蒙扑面皆飞絮。
绣院深沈谁是主？一朵孤花，墙角明如许！莫怨无人来折取，花开不合阳春暮。-- 《鹊踏枝（过人家废园作） 》
以史为鉴认为：其实在古代，柳絮的困扰对于衣食无忧的文人士子而言，就是暮春时间的一道风景，根本不是所谓的问题。至于所谓的柳絮过敏等，古人恐怕连过敏是啥都不知道，充其量多打几个喷嚏罢了。
而对于担心衣食的普通老百姓而言，柳絮不但没害，而且有益。
据《本草纲目》记载，普通人在暮春时间收集柳絮，将其檊成毡，是替代羊毛作为褥子的上佳之物，而且柳絮毡柔软性凉，给小孩子睡觉尤其好。
柳絮可以捍毡，代羊毛为茵褥，柔软性凉，宜与小儿卧尤佳。
柳絮可以捍毡，代羊毛为茵褥，柔软性凉，宜与小儿卧尤佳。
除了用柳絮擀毡，柳絮还是治疗金疮、恶疮、咳血、吐血的重要药物；而且柳叶、柳芽、柳花都可以用来吃。
吐血咯血：柳絮焙研，米饮服一钱。（《经验方》）。
金疮血出：柳絮封之。即止。（《外台秘要》）。
面上脓疮：柳絮、腻粉等分。以灯盏油调涂。（《普济方》）。
--《本草纲目》柳华
吐血咯血：柳絮焙研，米饮服一钱。（《经验方》）。
金疮血出：柳絮封之。即止。（《外台秘要》）。
面上脓疮：柳絮、腻粉等分。以灯盏油调涂。（《普济方》）。
--《本草纲目》柳华
所以说，对于老百姓而言，柳树不仅提供了吃饭、穿衣、烧柴、乘凉等功能，还有重要的药品功能。在这些重大的功能面前，一点点柳絮扑面，还能叫做问题吗？
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