中国经典故事（一）：
神农尝百草
神农一生下来就是个水晶肚子，五脏六腑全都能看得一清二楚。那时侯，人们经常因为乱吃东西而生病，甚至丧命。神农决心尝遍所有的东西，好吃的放在身边左边的袋子里，给人吃；不好吃的就放在身子右边的袋子里，作药用。
第一次，神农尝了一片小嫩叶。这叶片一落进肚里，就上上下下地把里面各器官擦洗得清清爽爽，象巡查似的，神农把它叫做“查”，就是后人所称的“茶”。神农将它放进左边袋子里。第二次，神农尝了朵蝴蝶样的淡红小花，甜津津的，香味扑鼻，这是“甘草”。他把它放进了右边袋子里。就这样，神农辛苦地尝遍百草，每次中毒，都靠茶来解救。之后，他左边的袋子里花草根叶有四万七千种，右边有三十九万八千种。
但有一天，神农尝到了“断肠草”，这种毒草太厉害了，他还来不及吃茶解毒就死了。他是为了拯救人们而牺牲的，人们称他为“药王菩萨”，人间以这个神话故事永久地纪念他。
中国经典故事（二）：
某年，杭州城疫症流行，碰巧荒年，市民贫病交迫，十分凄惨。
一天，城内的湖边，泊了一只大船，船头坐了一位美丽的女子。她为贫病的人请命，如果有人出钱买她，她就住在他的家里，为他服务，得款用来救济人民。
岸上的人争着买她，相持不下，就采用投钱的方法，谁用钱掷中她，就迎她回去。
于是，铜钱、黄金、白银都纷纷投下来，堆满船头，却没有一枚落在她身上。大家十分失望，只好放弃。
女子微笑，合掌向岸上的人致谢，把每一个捐来的钱都施舍给穷人。
消息传来，轰动整个杭州城，富人们为她侠义的行为感动，纷纷慷慨布施。于是，病人得到医药，穷人得到金钱，饥饿的人得到食物，人心都安慰和满足。
突然，女子的船上毫彩万道，灿烂光明，一位法相庄严的菩萨合掌微笑。大家惊奇极了。
她说：“我就是观世音菩萨，我来，是为了启发和唤醒大家的仁心。同情、怜悯是贵的情操，帮助他人，是最神圣的职责，扶助弱小，是人们义不容辞的天职。今日，你们的表现十分值得赞美，大家将得到快乐。”
众人既感动又欢喜，不约而同合掌，称念观世音菩萨。
观世音菩萨把画像送给他们。她的诺言应验了，她真的住在每一位出钱为善的人家里。
这个故事在中国普遍地流传，增加了人们对观世音菩萨的信仰。
中国经典故事（三）：
伯乐相马
春秋时，秦穆公是五霸之一，乃是能控制世局的杰出人物。
有一次，秦穆公问伯乐：“你是天下第一等相马的人，有没有能够继承你的子弟？”伯乐微笑：“我的儿子一个个都是普通庸俗的人，恐怕没有鉴赏天下良马的能耐，大概只能稍稍辨识马的好与坏罢了！因为好马能筋骨辨别出，可是“天下的马”的相法却是好像有、又好像没有的令人无法捉摸，我那几个笨儿子，是没有这种知马的功力啊！…可是我明白有一个名叫方九皋的人，有鉴赏马的特殊力能，超过我很多。他的个性淡泊，常常替人做工或是自我砍柴为生，可是他异常喜欢相马。要是您不嫌弃的话，我很乐意为你引见这个人。”
穆公听了，十分高兴，立刻对伯乐说：“我正需要这样的人才，就请先生为我引见，越快越好。”穆公接见方九皋后，就命令他出去寻找天下的良马。过了三个月后，方九皋才回来见穆公，穆公问他说：“先生找到的是什么样的马啊？”
方九皋愣了一下，才说：“嗯…！是匹黄色的雌马吧？”
穆公带着侍卫去看了看，结果马厩中站的不是黄色的雌马，而是黑色的雄！穆公觉得十分失望，立刻把伯乐叫来问：“你推荐的方九皋并不像你所说的那么好，并且还有点笨笨的呢！甚至连马的色泽、雌雄都分不清楚，那里有什么不能去认识‘天下的马’呢？”
“其实您批评方九皋不认识马的地方，正是他识马的才能啊！他所看到的是一匹马内在的完美才能，而不是外在的形态。他的相马法是超越马的躯壳，直接认识本质的高妙境界啊！”伯乐说。
果然，方九皋带回来的马，经过审试后，证实是匹超越群马的‘天下之马’！
中国经典故事（四）：
传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，最终从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，简直透可是气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。
盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。
他每一天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时现已成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。就这样不明白又经历了多少万年，最终天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄现已筋疲力尽，再也没有力气支撑自我，他巨大的身躯轰然倒地了。
盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的阳光，右眼变成了银色的月亮，呼出的最终一口气变成了风和云，最终发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。
中国经典故事（五）：
李时珍的故事
有一天，有一个病人，高烧不出汗，头痛得厉害，请李时珍去诊断。李时珍赶到他家，茶不喝，水不饮，就坐在病人床沿上切脉看病。他诊断病人患的是伤风病，首先应当发汗，于是他就叫病人在药抓回来之前先煎些生姜水喝，然后裹紧被子睡一觉，出出汗，病就会减轻。
李时珍开好处方准备走了，病人问他：伤风病能不能吃鱼李时珍一抬头看见病人家里挂着一条乌鳢鱼，就笑着说：用生姜煮乌鳢鱼吃无妨，只要发了汗就行。
李时珍辞别了伤风病人就到别处去诊病，等他忙了半天回到家里，刚坐在板凳上，病人的儿子就喘着粗气赶来说，他老子吃了生姜煮的乌鳢鱼后，眼眶子变大，脸色变白，舌头打结，喘气不匀。
李时珍一听急了，心想：不好，这是人命关天的大事!幸好这时李时珍的父亲李言闻老先生挖药回来，一听说这件事，抓起几样草药就和李时珍一齐心急火燎地赶到了伤风病人家中。
李老先生也是个老中医，他让病人煎服了解毒的草药，等病情好转些再煎服治伤风病的草药，只三天工夫，病人就能起床干活了。这到底是怎样回事呢李时珍问他父亲。父亲告诉他，生姜煮乌鳢鱼能使人中毒。这件事对李时珍震动很大，他一连几夜都没睡好觉，伤风病人中毒的情景总是在他的头脑里打转转。他暗下决心，为了替天下人治病，弄懂所有中草药的药性，他一边采药行医，一边四处求拜。工夫不负苦心人，他之后最终成了医圣，写出了《本草纲目》。
直到此刻，还有些地方不用生姜煮乌鳢鱼吃。
中国经典故事（六）：
司马光是北宋知名的政治家、史学家。他从小就聪明好学，机智勇敢。
司马光小时候经常和小伙伴一齐在后院玩耍，后院有一座假山，假山下有一口常年装满水的大水缸。
司马光七岁那年，有一次，他和小伙伴们像往常一样，在后院玩捉迷藏。有个小伙伴跑到假山上藏起来，可是一不细心，他脚一滑，“扑通”一声掉进了大水缸里。那口大水缸十分深，小小孩掉进缸里肯定会被淹死的。
其他的小孩看见伙伴掉进缸里，吓坏了，有的小孩吓得大声哭喊，有的小孩立刻跑到外面去找大人帮助。
这时候，仅有司马光十分镇定，他从地上抱起了一块大石头，用力朝大水缸砸去。大水缸“砰”的一声被砸破了，水缸里的水迅速流了出来，而掉进水缸的小伙伴也随之得救了。
司马光一下子出了名，他砸缸救人的故事也流传至今。
司马光的故事告诉我们，遇到一些棘手的问题时，必须要冷静，这样才能想到处理办法。
中国经典故事（七）：
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公为人正直，少年时便以孝顺而闻名。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年时，包公中了进士，当时28岁。包公先任大理寺评事，之后出任建昌（今江西永修）知县，可是他的父母因为年老多病，不愿随他到他乡去。在封建社會，如果父母仅有一个儿子在身边，那么这个儿子不能只顾自我去外地做官，扔下父母不管，这是违背封建法律规定的。一般情景下，父母为了儿子的前程，都会跟着儿子去外地的，而父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这种情景在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教——辞去官职照料父母。由于父母不愿跟随包公去外地，包公便辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心得到了官吏们的称颂。
几年后，他的父母相继离世，包公才重新踏入仕途。
包公能主动辞去官职，照顾父母，说明他不是那种贪恋仕途的人，更体现出他是个孝顺的人，对父母的养育之恩懂得回报，这一点，值得大家学习。
中国经典故事（八）：
在山东莱阳县有座美丽的小山，叫药泉山。山上，一股清清的泉水在日夜不停地流着。这水和一般的泉水可不一样，不但又清又甜，并且喝了以后还会使人耳聪目明，身体健壮。所以人们都叫它“药泉"。
传说在许多年以前，有个猎人打伤了一只野兔，那野兔走到药泉边跌倒了，可这时奇迹出现了，只见野兔喝了几口泉水后，伤口转眼长好，爬起身一溜烟向山下跑去。
猎人见了十分奇怪，便捧起泉水喝了几口，立刻感到疲劳没了，浑身充满了力气。“啊!原先我找到了一股神奇的药泉。”猎人飞快地跑下山去，把这好消息告诉了村里的人。人们都高兴地来到药泉取水喝，治好了许多病。
可这事被财主明白了，他便和县官把药泉给霸占了，派人看守着，并贴出了出卖药泉水的告示。人们为了治病，只好拿钱来买水喝。之后，财主又想出了坏主意，他为了卖更多的钱，便和县官一齐决定把泉眼开大，让水流得多一些。
这天，财主和县官带人到药泉山，叮叮哨哨凿起泉眼来。忽然，“轰”的一声响，山石塌了下来，两块大石头不偏不歪，正砸在财主和县官的瞎袋上，把他们砸死了。
打这以后，泉水就失去了那神奇的治病效力，可是仍然是又清又甜。
中国经典故事（九）：
相传很久以前，黄河里有一位河神，人称河伯。他站在黄河岸上。望着黄河水自西向东流，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是的水神！”有人告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”那人说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。”河伯始终不信。那人无可奈何，告诉他：“有机遇你去看看北海，就明白我的话了。”河伯来到黄河的入海口，眼前一亮，海神微笑地欢迎他，河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：只懂得一些道理就以为谁都比不上自我，这话说的就是我呀。今日要不是我亲眼见到这北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不被有见识的人永久笑话。
中国经典故事（十）：
相传很久很久以前，大帽山是一片大海，海里住着龙王儿子龙，岸边住着牛魔王的儿子牛和鲤鱼精的女儿鱼。鱼和牛从小青梅竹马，经常喜欢在一齐玩。在不知不觉中，他们都已到青年时期，牛和龙同时爱上了如花似玉的鱼。而鱼只爱上为人忠诚，力大无比的牛。
一天，牛和鱼约会时被龙看见，龙顿时火冒三丈，立即要和牛决一死战。这场大战战了七七四十九天，战到翻江倒海，天昏地暗，仍未分出胜负，结果大海干枯变成了高山。也就是大帽山。
这件事最终被上帝明白了，于是上帝把龙顶在大帽山的山顶上；把鱼锁在了半山腰上；把牛牛赶下做凡间苦役，就在牛被赶下做凡间苦役的前一夜，牛和鱼在大帽山的山嘴上做最终的生死离别。
最终，人们为了纪念牛和鱼这个凄美的感情故事，就把大帽山叫成“牛鱼嘴”。
中国经典故事（十一）：
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他供给良好的学习环境。为了维持温饱，没有剩余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。
夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文摘，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一齐，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎样明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，之后最终做了职位很高的官。
同朝代的孙康情景也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，十分可惜。
一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发觉 窗缝里透进一丝光亮。原先，那是大雪映出来的，能够利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机遇，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。之后，他当了一个大官。
中国经典故事（十二）：
司马光是我国北宋时代的大学问家。他小时候和哥哥弟弟们一齐学习，自我觉得记忆力比较差，便想办法克服这个弱点。每当教师讲完书，哥哥弟弟们读上一会儿，勉强背得出来，便一个接一个丢开书本，跑到院子里玩。仅有他不肯走，轻轻地关上门窗，集中注意力高声朗读，读了一遍又一遍，直到读得滚瓜烂熟，合上书，能够流畅地，不错一字地背诵，才肯休息。
司马光从小到老，一向坚持不懈地学习，做官之后反而更加刻苦。他住的地方，除了图书和卧具，再也没有其他珍贵的摆设。卧具很简单：一架木板床，一条粗布被子，一个圆木枕头。为什么要用圆木枕头呢？说来很有意思，当读书太困倦的时候，一睡就是一大觉。圆木枕头放在硬梆梆的木板床上，极容易滚动。只要稍微动一下，它就滚走了。头跌在木板床上，“咚”的一声，他惊醒了就会立刻爬起来读书。司马光给这个圆木枕头起了个名称叫：“警枕。”
中国经典故事（十三）：
王羲之苦练书法
王羲之小的时候，练字十分刻苦。据说他练字用坏的毛笔，堆在一齐成了一座小山，人们叫它“笔山”。他家的旁边有一个小水池，他常在这水池里洗毛笔和砚台，之后小水池的水都变黑了，人们就把这个小水池叫做“墨池”。
长大以后，王羲之的字写得相当好了，还是坚持每一天练字。有一天，他聚精会神地在书房练字，连吃饭都忘了。丫环送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，催着他吃，他好像没有听见一样还是埋头写字。丫环没有办法，只好去告诉他的夫人。夫人和丫环来到书房的时候，看见王羲之正拿着一个沾满墨汁的馍馍往嘴里送，弄得满嘴乌黑。她们忍不住笑出了声。原先，王羲之边吃边练字，眼睛还看着字的时候，错把墨汁当成蒜泥蘸了。
夫人心疼地对王羲之说：“你要保重身体呀!你的字写得很好了，为什么还要这样苦练呢”
王羲之抬起头，回答说：“我的字虽然写得不错，可那都是学习前人的写法。我要有自我的写法，自成一体，那就非下苦工夫不可。”
经过一段时间的艰苦摸索，王羲之最终写出了一种妍美流利的新字体。大家都称赞他写的字像彩云那样简便自如，像飞龙那样雄健有力，他也被公认为我国历杰出的书法家之一。
中国经典故事（十四）：
宋濂字景濂，浙江金华人，是我国明代一位学者。他生平著述极多，除了主修《元史》外，还著有《浦阳人物记》、《宋学士全集》等。
当时印刷术虽已发明，可是书的价钱很贵，一般人买不起，更买不起很多的书。宋濂小的时候，就喜欢读书，因为家里穷，弄不到书，只好到有书的人家去借，亲自抄写，约定日子归还。大冷天，砚水结了冰，手指冻得弯可是来，他还是赶着抄写，抄完了立刻送还，不敢超过约定的日子。因为这样，人家才肯借书给他，使他在自我没有书的情景下，也能读到很多书。
我国古代学校很少，并且也仅有贵族子弟才能上学;当时虽然有私人讲学的，可是一般小的村镇没有好教师。宋濂成年以后，为了求得更多知识，处理自我存在的疑难问题，特意跑到百里以外去访求教。他背着行李，走过深山巨谷，冬天大风雪，雪深到好几尺，脚皮都裂开了，也不以为苦。到了客栈，四肢都冻僵了，人家给喝了热水，盖了被子，半天才暖和过来。当时和他住在一齐的人，都穿戴得很讲究，吃得很好，仅有宋濂一天吃两顿粗饭，穿件破棉袍，但他一点也不羡慕那些富贵子弟的生活享受;因为在宋濂看来，仅有求得知识，才是兴的事，别的便都不去理会了。
正是由于这样刻苦勤奋，虚心向教师学习，并且专心致志，持之以恒，宋濂才获得学问上的成就，成为一代有名的大学者。
中国经典故事（十五）：
扁鹊是战国时期的医学家。他从小就勤奋好学，常常受到左邻右舍的赞扬。
离扁鹊家不远的地方，有一位名叫长桑君的老大夫，医术高明，四乡驰名。他发觉 扁鹊是棵好苗子，就有意将自我的医术传授给他。
一天，长桑君把扁鹊叫到面前，开门见山地说：“你如果愿意跟我学医，就到南山采药去吧，一年之后再来见我。”
扁鹊毫不犹豫地点了点头，第二天一早，就带着工具和药样出发了。他翻过一座座险峻峥嵘的山峰，穿过一片片遮天蔽日的森林，采啊，挖啊，不知不觉，一年过去了，他不仅仅认识了许许多多药材，并且基本掌握了这些药材生长、采挖的规律。
长桑君见扁鹊满载而归，微微一笑：“你还要去民间给人们切脉，不完成五千例不能回家。”
扁鹊二话没说，又背起药箱奔走四方。他为各种各样的人切脉，从脉象的变化中，细细揣摸的病症。当他完成任务回到教师住处的时候，不禁大吃一惊，只见长桑君正躺在床上低声呻吟。原先，在扁鹊外出期间，长桑君不幸中风偏瘫，右半身不能动弹。
扁鹊好心疼啊!他不顾旅途劳累，放下行李就给长桑君烧水煮饭，熬汤煎药。晚上，他又端来一大盆热水，蹲在床前给长桑君洗脚，洗着洗着，长桑君左脚一蹬，把盆子踢翻了，水浇湿了扁鹊的衣服、鞋子。扁鹊一点也不在意，转身铲来一些灶灰，撒到了湿漉漉的地上，之后，又忙着安顿长桑君入睡。正在这时，长桑君突然觉得喉中瘙痒，“呸”，一口痰不偏不倚吐到了扁鹊的脸上。扁鹊仍然不急不躁，默默地掏出手帕把痰擦掉了。
夜深了，长桑君把扁鹊唤至床前，温情脉脉地说：“你现已经受住了三次考验：上山采药，对你识药用药大有好处;按脉切诊，对你断病治病甚有帮助;今日，我又亲眼看到你对病贴入微，胜似亲人。作为一个好医生必须具备的三点，你都有了。此刻，我能够放心了。”说到那里，老人用颤抖的左手从枕下摸出自我珍藏多年的医书，细心翼翼地交给了扁鹊。
从此，扁鹊边攻读，边实践，医术增高得更快了。
中国经典故事（十六）：
秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发觉 葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原先这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，现已饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自我到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，最终，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城现已是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最终，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“现已死了，尸首都现已填了城脚了！”
猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的.正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她最终见到了自我心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他现已被残暴的秦始皇害死了。
中国经典故事（十七）：
在这个暑假里我读了一本叫《中国民间故事》的书。看完这本书我便情不自禁地赞叹道：“这本书实在是太好看了！我必须要好好收藏它。
这本书主要了神话故事。其中我最喜欢看的是《十二神肖的故事》，其中不但写了十二神肖的排序，还写到了老鼠和猫是怎样成为天敌。是因为：很久很久以前，老鼠和猫是一对好朋友也是一对邻居，它们听见玉皇大帝要挑选十二圣兽之事。并在前十二名到达的才能当上，老鼠和猫都想去参加，于是，猫顶住老鼠说：“我喜欢睡懒觉，你起来时，把我也叫起来。”老鼠便答应了猫。然后，它们都各自去睡觉了，可是，老鼠却怎样也睡不着，担心猫会抢了他第一的位置，所以老鼠大半夜就上了路，老鼠在路上遇到了牛，老鼠灵机一动，对牛说：“我为你唱歌吧！”牛立刻答应了。老鼠故意唱得轻，让牛听不见，牛说：“我怎样听不见你唱什么呀！”老鼠爽快地说：“我到你背上去，你就能听见了。”牛也顾不上想了，就答应了，老鼠跑到牛背上，就不用走了。到了报名处，老鼠第一，牛第二......老鼠开开心心的回家了，兴奋地对猫说：“我得了第一！”猫一听，它火冒三丈一气之下把老鼠给吃了。就这样，老鼠和猫就成了天敌。
老鼠的.确不够朋友，做朋友应当互相帮助谦让老鼠也不守信用，不守信用的后果就是这样。比如说，我上次考试只考了76分，教师说：“你一向考试都是90分以上的，你正不应当，放学到我办公室去。”一转眼到了放学，而我去没去教师办公室，回家了。第二天，我被教师骂了一顿，这就是不守信用的后果，所以说做人必须要诚实守信。
中国经典故事（十八）：
再说那小青在深山里练功夫，也不知练了多少年，看看自我的本事练得差不多了，就赶回杭州来，寻法海和尚报仇。
这时候，法海和尚还在看守着雷峰塔哩。小青寻到净慈寺，就跟他在南屏山下大战起来。他们打了三天三夜，还分不出谁赢谁输。干弋声震得山摇地动，一向飘到西天，钻进如来佛的耳朵里。如来佛的瞌睡被吵醒了，睁开眼来看看，发觉自我的三件宝贝被偷了去，心里很气愤，就踏着莲花，驾起祥云去寻找。
如来佛飞到杭州上空，见法海和尚和小青正打得热闹哩。法海和尚刚刚避过小青的青锋宝剑，用青龙禅杖向她头上砸去，如来佛在空中用手轻轻一招，那青龙禅杖就脱开法海和尚的手，向天上飞去啦。法海和尚丢了青龙禅杖，心里慌乱，急忙脱下身上的袈裟，想把小青裹住，哪知袈裟一脱下来，也“呼”地一阵风飞上天去。这时，又听见“轰隆隆”一声巨响，雷峰塔倒坍了，砌在塔里的金钵也飞上了天。
白娘子从塔里面跳出来，就和小青一道围打法海和尚。法海和尚本来就没有什么本事，全靠如来佛的三件宝贝，如今宝贝都叫如来佛收回去了。哪里还打得过白娘子和小青呢!他看看苗头勿对，就化一阵黑烟，逃上天空，哀求如来佛救命。如来佛也恨他心术太坏，飞起一脚，踢得他连连打了几个斤斗，从空中翻落来，“扑通”一声，跌进西湖里去了。
白娘子见法海和尚掉进西湖里，便从头上拔下一股金钗，迎风一晃，就变成一面小小的令旗。小青接过令旗，举上头顶倒摇了三摇，西湖里的'水便一下干了。湖底朝了天，法海和尚东躲西藏，找不着一个稳当的地方。最终，他看见螃蟹的肚脐下有一丝缝隙，便一头钻了进去。螃蟹把肚脐一缩，法海和尚就被严严实实地关在里面了。
法海和尚被关在螃蟹肚子里，从此再也出不来啦。原先，螃蟹是直着走路的，自从肚子里钻进那横行霸道的法海和尚，就再也直走不得，只好横着爬行了。直到今日，人们吃螃蟹的时候，只要揭开背壳，还能在里面找到这个躲着的秃头和尚!
中国经典故事（十九）：
从那以后，仓颉造字是更加勤谨和严密了，细心得如履薄冰，随时敲打提醒着自我，再没出现过一个造错的字。
仓颉老了，日常活动现已感到很吃力了。他造字的热情却并未减退，脑子也还够使，就是感到体力不支。那时候造出的字形要用锐器刻划在龟板上，然后拿着这些刻着字的龟板到各个部落去向众人宣布，这是很费力的事。仓颉现已无力刻划龟板和奔波于各个部落之间了，黄帝就给他委派了助手协助他的造字工作。助手能在“造字圣人”身边效力，有一种受到宠信和重用的感觉，天然事事格外尽心，把事情做得尽善尽美，仓颉也乐得放心地把事情交给助手去办理。
这天天还没亮，仓颉一齐床就静静地坐在他的茅屋前，冥目沉思，酝酿造字的最佳情绪。一会儿，他缓缓地睁开了眼，见东方露出了一抹曙光，一轮红日喷薄而出，壮观极了。他胸中也像有一个鲜活的阳光在翻涌扑腾，突然一个激灵，仓颉眼前一片灿灿光明，他一下找到了灵感——今日就以这枚鲜红的阳光为源泉好好造几个字吧。
不一会儿，整个阳光完全露出了地平线，把光芒射向了大地，仓颉据此造了一个“旦”字，表示一天中的天亮时分。阳光冉冉升起，挂在了树中央，方位指示在东方，他就造了一个“東”字。阳光继续探向空中，升上了树梢，更加灿烂光明，他又造了一个“杲”字，表示明明亮亮的意思。阳光继续前行，在广阔的天空划了长长的一条弧线，此时玉宇澄清，眼界异常开阔，他又造了一个“昊”字，表示广大无边的意思。渐渐的，阳光西斜，又大又圆，猛一下沉入了西山的一片树林中，不见了踪影，他又造了一个“杳”字来表示。
中国经典故事（二十）：
对中国传统文化稍有了解的人，就必须对“八仙”的说法不会陌生，所谓“八仙”是指汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位仙人，他们都是凡人出身，苦修积善才修炼成仙。八仙中唯一的女性就是何仙姑，她在八仙中好似万绿丛中仅有的一点红，因而也就格外引人注目。
何仙姑原名何琼，唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家。当地人说，在何琼出生那天，一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方，一群仙鹤在紫气中上下飞舞，不一会儿，一只硕壮的梅花鹿驮着一个头扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家，就在这时，何母生下了一个白白胖胖的女婴。
提起何琼的家乡零陵，可是一个山清水秀的风水宝地，它位于潇、湘二水汇合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五岭，是楚粤之门户。零陵郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石，云母石是古代服食求仙的上药；一条清澈蜿蜒的小溪由山上奔流而下，称为云母溪，何琼家就在秀美的云母溪畔。
喝云母水长大的何琼，出落得美丽灵秀，她自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏漫游。十四岁那年，她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁。老翁向她询问了一些当地山水的情景，何琼都伶俐地一一作答，老翁十分高兴，从自我的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼。何琼接过，谢了老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚。老翁看着她吃完，满脸笑容地点点头，转身就不见了。回家后，何琼一连几天都不感饥饿，因而也就不想吃东西，精神却比以往更旺盛。一个月之后，何琼又在云母溪边遇到了那位老翁，这次老翁把她带到云母山上，教她如何采集云母以及怎样服食云母。何琼按照他的话，每一天到云母山上采食云母，渐渐感觉到自我身轻如燕，往来山顶，行走如飞。此外，她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为附近的百姓治疗各种疾病，且能预测人事，所以周围的人都称她是“何仙姑”。
何琼得道成仙的消息一传十、十传百，越传越远，最终竟传到京城皇宫武则天耳中。
当时武则天是唐高宗的皇后，却把持着朝廷实权。武则天自小受母亲的影响信仰佛教，及至做了皇后，她又极力在宫内和全国上下推崇佛教，想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教的势头，并利用某些佛经作为她篡位称帝的理论根据。佛教“法相宗”宣扬“二空”，就是说要把自我与万物都看成是空泛虚无的，这样才能到达宇宙万物与我合而为一的高渺境界。通俗地说，就是用心感悟，做到物我两忘，那么就能白昼飞升、腾云驾雾、长生不老了。武则天对这一点十分信服，当她听说零陵地方出了一个何仙姑，能够不食人间烟火，自由往来于山岳之巅，很感兴趣，特地派人前往探视，并赐予何仙姑一袭朝霞服。何仙姑理解了朝霞服，兴致勃勃地穿戴起来，周围的.百姓闻讯从四面八方赶来观瞻，只见何仙姑身上霞光万道，光彩夺目，好像神仙下凡；乡亲们见状大惊，不由自主地齐齐跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜。何仙姑心中颇感自得，然而她母亲却大感恐慌，心想：“这样的女儿，谁家还敢娶她呀！”
果然不出何母所料，何仙姑十八岁时，她母亲急急地请媒人为她择婿。虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本事太大，竟没有谁家敢娶。何母忧心忡忡，何仙姑自我却若无其事，整天出没于山野乡村，忙着给人采药治病，过得十分充实。
一天，何仙姑进入云母山密林深处采药，遇到两位神奇的人，他们中有一个瘸腿的老汉，手拄铁拐，身背硕大的酒葫芦，衣着褴褛，形似乞丐；另一个着一身整洁的蓝布衫，手持药锄，肩背药筐，神态甚是俊逸。这两人在何仙姑前面不远的地方，一搭一唱，口中念念有词，不一会儿，竟腾空而去，倏忽不见踪影。这两人乃是八仙中的铁拐李和蓝采和。何仙姑留意着他们的样貌，念叨着偷学的口诀，居然也能够像他们一样，凌风驾云，飞越山谷。从此以后，她常常一人悄悄来到深山中修炼，身法愈来愈熟练，也飞得越来越远。她利用这种功夫时常飞到遥远的大山中，朝去暮回，带回一些奇异的山果给家人品尝，家人吃了觉得香甜可口、精神倍增，但终究不知是何种果实。
见她每日早出晚归，何母心生疑虑，盘问她到何处去干什么了，何仙姑拗可是母亲，就说每日往名山仙境与仙佛谈论佛道去了。渐渐地，何仙姑通晓佛道的消息又传开了。武则天听说后，派使者前往零陵，备妥车马，召请何仙姑前往东都洛阳论佛道。众官员与何仙姑一同跋山涉水来到洛阳城外，在等船渡洛水时，众人突然不见了何仙姑的踪影，使臣大为恐慌，连忙命人四处寻找，却没找到一点蛛丝马迹。众人吓得坐在洛河边发呆，薄暮时分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告诉使者：“我已前往禁宫见过了天后，你们能够回朝复命了”。
使臣将信将疑地回到洛阳宫中，一打听，果然何仙姑当天来拜见过武后，并和她在宫中作了半日长谈，使臣们为之惊讶不已。
武则天为了酬谢何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南的凤凰台，建造了一座雄伟的会仙馆，作为何仙姑讲道弘法之处。何仙姑在讲道之余，常坐在馆前的石阶上，剥食一种圆形的仙果，并随手将果核四下抛去。之后，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝，人们称为“凤凰台上，荔枝挂绿”
中国经典故事（二十一）：
盘古有两个儿子一个女儿。他开天辟地以后，叫他的大儿子管天上事，人称玉帝;叫他的二儿子管地上事，人称黄帝;叫他的女儿管百花，人称花神。
盘古开天辟地用力过猛，伤了五脏六腑，他快死时，把女儿叫到跟前，拿出一包百花种子说：“这是一包百花种子，交给你了。你要往西走二万二千二百二十二里，那里有净土山一座，你可取净土一担，摊在天石上，把这百花种子种在净土里。你再往东走四万四千四百四十四里，日头洗澡的地方，那里有一潭真水，不蒸不发，你可取真水一担，灌浇百花种子，百花种子就会生芽出土。你再往南走六万六千六百六十六里，那里有善水一潭。你可取善水一担，对花苗喷洒，花苗结出骨朵。然后，你再往北走八万八千八百八十八里，那里有美水一潭，你可取美水一担，用美水滋润花骨朵，会开出百样的花朵。你用这些花给你大哥点缀天庭，给你二哥江山增色。”盘古说完，两眼一闭就死了，尸体即化做一座盘古山。
花神按父亲的嘱托往西走了二万二千二百二十二里取了净土一担，摊在天石上，播上了百花种子。向东向南向北取来真善美三潭里的'水，精心育花。果然，这天百花怒放，好看极了。她喜气洋洋地报给玉帝。玉帝便随着妹妹来看花，大喜，说道：“妹妹不辞劳苦，在天上育出百花，用百花美化天庭，天庭不就成我的御花园了吗”
花神说：“当初父王开天辟地，让你管九霄，让我二哥管九州，让我育出百花给你点缀天庭，给二哥江山添秀。如今，我已把百花育出，哥哥可助我一臂之力，把这些百花撒向人间。”
玉帝答应，立即送出一百名仙女，说：“我封你们为百花仙子，受花神管。你们可随意采花，采牡丹的是牡丹仙子。采荷花的是荷花仙子。把你们采来的花洒向人间。”
百花仙子听罢，手托花篮，在御花园中穿梭往来，采各自喜爱的鲜花，片刻工夫，花篮就取满了，然后一手托花篮，一手抓花，飘飘撒向人间。
天女散花，飘落九州，落地生根。从此，人们有了百花。
中国经典故事（二十二）：
从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅仅美丽大方，并且十分的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自我：对啊！我为什么就不能上学呢？
想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母请求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我能够穿男人的衣服，扮成男人的样貌，必须不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不一样意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。
第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。
到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一齐，必须会学到很多东西，也必须会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一齐诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。之后，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。
春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别教师、回到家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台现已深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原先这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。
此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。
听到梁山伯去世的消息，一向在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！走过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。之后又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。
中国经典故事（二十三）：
伍家沟村系湖北省丹江口市西部六里坪镇的一个行政村落，毗邻丹江库区，素有“九沟十八洼，一百单八岔，岔岔有人家”之说。伍家沟故事种类齐全，资料丰富，分神话、传说、故事、寓言、童话和笑话等六大类别，现已出版《伍家沟村民间故事集》一、二集，共76万字。20世纪80年代，在伍家沟村已发觉 民间故事一千多个，民歌千余首，该村所以被有关机构命名为“民间故事村”。
伍家沟民间故事传承状况与河北耿村齐名，民间文艺界有“北有耿村，南有伍家沟村”的赞誉。伍家沟地处武当山的褶皱里，较为封闭，故而原生态的作品较多，如武当山的传说、陈世美的传说和有关本乡本土的传说等，都是当地所独有的“土产”。这些传说源远流长，如《人狗成亲》这类神话首次在伍家沟故事中发觉 ，从中可见原始社会荒火为害和以狗为图腾的状况；《挖断岗》则传达出了关于生殖崇拜的消息；李自成到过武当山地区的传说为外界闻所未闻；《秦朝的书生今日死》虽是当代作品，但它浓郁的传统色彩是了解该地区故事发展的一道道鲜明“年轮”。伍家沟民间故事生态鲜活，有的老人至今仍把幻想故事如《林家庄遇鬼》、《狐狸精偷鸡》、《吃过鸡蛋捏碎壳》等当成实有其事，讲者生动传神，听者兴趣盎然。这就使得这些故事文化表现形式的传承有了必须的群众性。
虽然伍家沟的故事文化空间受到社会的广泛关注，一些学者的有关研究成果亦已发表，但随着人们生活方式的改变，文化生活出现多样性选择，伍家沟民间故事生存的社会环境受到了强烈冲击。如何坚持这一优秀民族文化空间的有序发展是传承人和社会各界必须思考的问题。
中国经典故事（二十四）：
以往炼五色石补天的女娲氏，一天巡视四方，来到西北高原上的大泽旁边，只见周围芦苇丛生，泽内荷花盛开，美丽极了。
女娲氏绕过沙滩，伸手采摘了两朵金色莲花和一朵五色荷花，插在髻旁。她正要走时，忽然一阵大风吹来，把她髻上的三朵花儿一齐吹向天空，直向东南海边飘去。花儿飘呀，飘呀，飘到了大海边上的两越上空才落下来。两朵金色莲花就变为金华山和天台山华顶峰;那朵五色荷花则变为一座“芙蓉山”了。因为“芙蓉”也就是荷花，所以才有这个雅称。这朵五色荷花有一百零八瓣，“芙蓉山”也刚好有一百零八峰。但其中有几个是双峰并立的，只取了一个名，所以人们只说是“百二奇峰”。
女娲氏见三山落成，满心欢喜。过了许多年以后，一天，她偶然遥望东南，不禁大惊失色。原先，那座美丽的“芙蓉山”不知在什么时候已被怪兽“凿齿”咬了三十六个大洞和许多小洞，地面上也被挖掘了几道深坑，正在滔滔地流着水哩。女祸氏明白，这“凿齿”的门齿，足有三尺长，象凿头般锐利，厉害非凡，很难对付。她只好求玉皇大帝帮助除害。这玉皇大帝是氏的化身，他就命令地皇氏的姊姊和阿姨——雨姊和风姨前去除害。雨姊、风姨迅速跟随女娲氏来到了凡间。霎时间，狂风怒号，大雨如注，地面上洪水横流。
那“凿齿”便被这场洪水驱逐到远方去了。从此之后，“芙蓉山”便留下了四十六洞、十七瀑、七溪一涧和十三坑，山顶上也出现了一个碧水粼粼的.大湖。
女娲氏把“凿齿”赶跑之后，还不放心，怕它日后重来为害，就到大泽边去采了几枝芦苇，围在“芙蓉山”周围，象是砌了天堑城墙一样，把“芙蓉山”与世隔绝开来。
岁月飞逝。这座美丽的“芙蓉山”矗立于东南大海边上，不觉已过了十万零八千年，依然不为世人知晓。到之后，山外围的芦苇渐渐消失，山径也就逐渐开出来了。仅有山顶的大湖畔仍旧芦苇丛生，南归的秋雁都纷纷在那里停留栖宿。于是，人们便把这座“芙蓉山”改称为“雁荡山”。
中国经典故事（二十五）：
前些天，我开始看《中国民间故事》一书，看着便被里面神话故事深深地迷住了，爱不释手。一连几天像老鼠掉进了米缸里，哈哈，一口气将它看完了。脑子里充满了无限遐想，也带给我深刻的思考。
我想每个同学应当都和我一样，乃至我们的父亲母亲、爷爷奶奶……一代又一代人都是在许多完美的神话故事里，带着完美的向往和幻想，陪伴我们健康欢乐地长大。
在我的记忆里，小时候每当临睡前，我总是要在母亲讲的.阿凡提的故事、神笔马良、孙悟空在打白骨精，猪八戒吃西瓜等等故事里心满意足地进入梦乡；每当夏日在阳台屋顶纳凉，望着浩瀚的夜空，在神秘的太空里，月亮、星星……都是外婆故事里不可缺少的主角。我总是幻想着皎洁的月宫里住着美丽而寂寞的嫦娥，抱着可爱的玉免，思念着后翌。还有那银河却不能阻隔牛郎织女纯真的感情，七七鹊桥相会……我总是追问天上是什么样貌的，天上真的有神仙和仙女吗？
随着渐渐长大，我明白那些都是人们完美的想象和寄托。时至今日，我依然还是很喜欢中国民间故事，它是劳动人民的智慧以及纯情朴情感，经过丰富的想象，世代口耳相传的结晶。它是中华文化不可缺少的一部分，从书中的许多故事里能够领略许多不一样民族的历史和文化，不仅仅丰富了我们的知识，还给我们许多教诲，鼓励和期望。使我们懂重了真善美的意义。我总是随着故事喜怒哀乐，喜欢主人公或机智、勇敢；或爱憎人明不为权贵；或勤劳善良；或敢爱敢恨，坚贞不移……最终故事的结尾总是和我期待的一样，好人终有好报。
以后，我还要看更多的民间故事，因为小小故事里总是蕴藏大道理。
中国经典故事（二十六）：
今日我阅读了《中国民间故事》，这本书是如此的趣味，令我爱不释手。
这本书收录了许多不一样民族的民间故事：有藏族的民间故事《快乐鸟》；有民间故事《天眼重开》；有蒙古族人民中广为流传的民间故事《猎人海力不布》；还有汉族的民间故事《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》等。
在这么多的精彩的民间故事中，我最喜欢的是汉族的民间故事《鲁班学艺》。这个故事讲述春秋时期有个姓鲁的老木匠，虽然他在村里手艺高超，可是在终南山上有个比他技艺更高超的木匠。
老木匠决定叫自我的三个儿子去拜师学艺。首先出发的是大儿子和二儿子，他们被外面的花花世界吸引住了，没有去拜师学艺。小儿子鲁班一心学艺，最之后到了终南山。鲁班学习十分勤奋，每一天早上天不亮就起来，到了晚上又趁着月光在设计图纸。经过三年的坚持不懈奋力，鲁班学到了一身的好手艺，最终成为木匠的祖师爷。
故事里鲁班说：“学艺如果只学三个月，那么学到的只是皮毛；如果学三年，那么学到的才是精髓。"这句话对我的感触十分大，我们平时做事也要如此。记得我学了一段时间的Q版漫画后，觉得自我现已画得很多很好了，便学起难度更大的少女漫画。刚开始学习时自我感觉良好，得意地向同学显摆。之后我学得越久，才发觉 我的技法有许多错误，像头身比例不正确，上色不立体等。
经过不断的练习我才慢慢改正了这些缺点。要是当时我一向自我感觉良好，不是继续往下学习的话，估计到此刻我的漫画还会有很多的缺点。学习的道路是漫长的，没有捷径能够走，我们必须不能松懈，要不断往深往宽钻研。
读完这些民间故事，我的收获很大。这些民间故事不仅仅让我有丰富的想象力和积累了精彩的语言，更让我在故事中收获一个个有益于自我长大的道理！
中国经典故事（二十七）：
解忧公主，历经沧桑；和亲边陲，名振四方。西行万里饱艰辛，下嫁三代乌孙王。伊犁河畔，五十余载之风风雨雨；莎车古城，异国他乡之恩恩怨怨。英雄之鲜血，美人之青泪，汇成千古青史悠远绵长。
解忧公主，慷慨边疆。乌孙公主忧郁而死，乌孙王岑陬再向汉廷求婚。汉武帝选派楚王刘戊之女儿解忧，仍以公主身份嫁与岑陬。解忧公主丰腴健美，生性爽朗，以英姿气慨，若出征疆场。参与军国大事，堪称运筹帷幄，于乌孙国之政治产生深远之影响。
解忧公主，随俗他乡。岑辄为国王，解忧为右夫人；岑辄死，其堂弟翁归靡即位为王，解忧公主又嫁，生元贵靡等三男两女。翁归靡死，岑辄之子泥靡即位为王，解忧公主再嫁泥靡，生一男鸱靡。乌就屠袭杀泥靡，经过一番较量，乌孙国一分为二：解忧公主之长子元贵靡任大国王；匈奴公主之子乌就屠任小国王。解忧公主共生有四男二女。他们长大成人后分别做了乌孙昆莫、莎车国王、乌孙大将军、龟兹王之妻子等；孙辈与重孙辈也相继为乌孙大昆莫。解忧公主儿孙显贵，被誉为乌孙国母，威震边疆。
解忧公主，经历沧桑。汉武帝太初年间，解忧意气风发踏上征途；汉宣帝甘露初年，昔日之及笄少女，已是黄发垂髫。感时伤逝，萧索苍茫，思念亲人，思念故乡。乃上书请求回国：“年老土思，愿得归骸骨，葬汉地”，情词哀切，汉宣帝为之动容，乃派人迎归。解忧公主于汉宣帝甘露51年回到长安，此时公主年已七十。红颜出国，白发归来，于西域生活半个世纪，经历四朝三嫁，受尽委屈，可谓历尽沧桑。
太平若为将军定，何许红颜苦边疆。
天若有情天亦老，解忧无奈历沧桑。
中国经典故事（二十八）：
寒假里我读了《中国民间故事》。民间故事是广大人民群众以自发形式世世代代口耳相传的一种文学样式，许多故事人们都耳熟能详、脍炙人口。牛郎和织女的美丽故事深入人心。每年的农历七月初七是中华民族的传统节日。传说每到农历七月初七的这一天夜晚，天各一方的牛郎和织女便会在银河上的鹊桥相会，据说在这天晚上，人们还能在瓜果架下，听到牛郎和织女的脉脉情话呢！
阿凡提是一个机智勇敢、爱憎分明、不畏权贵的智者。国王问阿凡提“智慧从哪儿找到？”阿凡提说“智慧经过艰苦的劳动找到！”国王跟着阿凡提开垦荒地，种上“智慧”，苦苦干了一年。到了秋天，国王收获了粮食，也收获了一条智慧“粮食吃起来容易，种起来难。”我们应当珍惜粮食啊。中国民间故事给了我知识与启发。
当还是小小孩的时候，我们躺在母亲的怀抱里，偎在外婆的膝下，在满天星斗和明亮月光的陪伴下，听她们讲最趣味动听的民间故事。这些故事开启了我们的心田，使我们明白外面的大千世界如此多姿多彩，它满足了我们的好奇心，也点燃了我们寻求知识和美德的心灵火焰。当我们长大成人，走过很多个春夏秋冬，经历人生的酸甜苦辣，那些留在我们记忆深处的，往往是最纯真完美的小时候时代的点点滴滴。它在我们烦恼时，滋润我们的心田；在我们痛苦时，安抚我们的创伤。而小时候在母亲、外婆身边听到的故事，就是这样一些给人温暖和期望的片段。
啊！谁没有听过勇敢坚强、美丽善良的木兰替父从军的故事呢？谁不明白三个又懒又笨的和尚没水吃的故事呢？这些在民间长期流传、陪伴我们一生的故事，教会我们勇敢、善良、乐于助人，教导我们勤奋学习、不骄不躁。它们像一泓清澈明净的泉水，无时不在涤荡我们心灵上的灰尘；它们像一个绚丽娇艳的花园，用幽远沁人的花香熏染我们的气质，陶治我们的精神。
这本书为你准备，正是几滴清纯的泉水，几缕曼妙的花香。
中国经典故事（二十九）：
古老的时候，还没有开辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一个小山寨，仅有十几户人家。有个小山寨里有个后生，名叫布卡，娶了个妻子，名叫培冠。夫妻两人十分恩爱，几乎形影不离。两人干活回来，一个挑柴，一个担草，一个扛锄，一个牵牛，总是前后相随。这培冠长得十分美丽，夫妻两人过桥时，河里的鱼儿也羡慕地跃出水面来看他们。
有一天早晨，河水突然猛涨。布卡夫妇急着去西山干活，也顾不了许多，同往寨前的小木桥走去。正当他们走到桥中心，忽然刮来一阵大风，刮得布卡睁不开眼睛，培冠“哎呀”一声跌落河中。布卡睁眼一看，妻子不见了，明白刮下河了，他就一头跳进水里，潜到河里。可是，来回找了几圈都没有找到。乡亲们明白了，也纷纷赶来帮助他寻找，找了很长时间，还是找不到培冠。这究竟是怎样回事呢？
原先河湾深处有一个螃蟹精，把培冠卷进河底的岩洞里去了。一下子，螃蟹精变成一个漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，还打了他一巴掌。他立刻露出凶相威胁培冠。培冠大哭大骂，哭骂的声音从河底传到上游的'一条花龙耳朵里。
这时风雨交加，浪涛滚滚，只见浪头里一条花龙，昂首东张西望。龙头向左望，浪头就向左打，左边山崩，龙头向右看，浪头往右冲，右边岸裂。小木桥早已被浪涛卷走了。众人胆战心惊。可是龙头来到布卡的沙滩边，龙头连点几下浪涛就平静了。随后，花龙在水面上打了一个圈，向河底冲去。顿时，河底“骨碌碌骨碌碌”的响声不断传来，大漩涡一个接一个飞转不停。之后，从水里冒出一股黑烟，升到半空变成一团乌云，那花龙紧追冲向半空，翻腾着身子，把黑云压下来，最终压得它现出原形。原先是那只鼓楼顶那么大的黑螃蟹。黑螃蟹慌慌张张逃跑，爬到悬崖三丈高。花龙下到水里翻跟头，龙尾一摆，又把螃蟹横扫下水来。这样几个回合，把螃蟹弄得精疲力尽，摇摇摆摆爬向竹林，想借竹子挡住花龙。可是花龙一跃而起，张口喷水，喷得竹林一片片倒下去，螃蟹又跌落河中。花龙紧紧追到水底后，浪涛翻滚着便顺河而下，这时再也看不见黑螃蟹露面了。之后，在离河湾不远，露出一块螃蟹形的黑石头，就是花龙把螃蟹精镇住的地方。这块石头，后人称它为螃蟹石。
等到河面平静之后，听见对面河滩上有个女人的声音在叫唤。布卡一看，那正是自我的妻子。布卡叫了几个人立刻游水过去。上岸以后，培冠对布卡说：“多亏花龙搭救啊！”大家这才明白是花龙救了她，都很感激花龙。这时，花龙往上游飞回去了，还不时向人们频频点头。
这件事很快传遍了整个侗乡。大家把靠近水面的小木桥改建成空中长廊似的大木桥，还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案，祝愿花龙常在。空中长廊式的大木桥建成以后，举行了隆重的庆贺典礼，十分热闹。这时，天空中彩云飘来，形如长龙，霞光万道，众人细看时，正是花龙回来看望大家。所以后人称这种桥为回龙桥。有的地方也叫花桥，又因桥上能避风躲雨，所以又叫风雨桥。
中国经典故事（三十）：
我喜欢读书，也读过很多书。可是最感动我的一本书就是《中国民间故事》。
让我印象深刻的是《三个和尚》这个故事：一个小和尚能够自我挑水喝。等又来了一个和尚，虽然有所计较，但两人还能够抬水喝。等到第三个和尚来了，三人都互相推诿，不愿去挑水了。结果老鼠因为渴了悄悄去偷灯油吃，导致寺庙里起火了，可是，水刚里却没有水能够灭火……
这个故事真是让我受益匪浅。读了这个故事，我明白了，人不能自私自利，不能像三个和尚一样，不肯挑水，相互依靠，宁可渴着，也不愿意让自我的利益受损。要明白正是这样想占便宜的心理，最终损害自我的利益。所以我们应当克服自私自利的思想，不计较得失。我们要学会为他人研究，为他人着想。此外，我们还要学会与他人合作。合理安排各自的工作，凭借三个人的力气，水缸里的水又怎样会没有呢？毕竟一个人的力气是有限的，而团体的力气是无穷的。
这本书中还有这样一个故事。故事名叫《铁棒磨成针》，讲的是一位老奶奶在河边磨铁棒，李白看了以后觉得惊讶，心想：老奶奶为什么要磨铁棒呢？他想了半天还是想不出为什么。于是走上前询问老奶奶磨铁棒的原因。结果老奶奶告诉李白自我是在磨针。磨针？这要磨到何年何月呀？老奶奶还坚信地告诉李白，铁棒虽然又粗又大，要把它磨成针是很困难的，可是只要每一天不停地磨呀磨……总有一天，是能够把它磨成针的。聪明的李白一听就明白了其中的道理。从此，他刻苦读书，最终成了一位的大诗人。
从《中国民间故事》这本书中，我不仅仅明白了许多趣味的民间故事，还明白了许多做人的道理。我怎样能不喜欢它呢？
中国经典故事（三十一）：
前言：生于帝王之家，贵为金枝玉叶，在凡人眼中是前世修来的福祉，能够享尽人间的荣华富贵，可是，金碧辉煌的外表下往往却是这些天之骄女们的.血泪和哀怨，她们在深宫内帷中所受的煎熬与折磨，又岂是世人所能了解的？
长平公主，令人哀怜；身世悲凉，幻影人间。或许史书记载常有难言之隐；或许民间传闻多寓完美希冀；或许文学作品关注乱世情缘；或许国破家亡之美丽公主，英年早逝灵魂不散。
史书记载，故事简练。《明史》列传第九曰：“长平公主，年十六，帝选周显尚主。将婚，以寇警暂停。城陷，帝入寿宁宫，主牵帝衣哭。帝曰：‘汝何故生我家！’以剑挥斫之，断左臂；又斫昭仁公主于昭仁殿。越五日，长平主复苏。大清顺治二年上书言：‘九死臣妾，R高天，愿髡缁空王，稍申罔极。’诏不许，命显复尚故主，土田邸第金钱车马锡予有加。主涕泣。逾年病卒。赐葬广宁门外。”
民间传闻，轶事缠绵。传说李自成义军打开彰义门，崇祯皇帝朱由检登煤山，望京城烽火彻天，徘徊良久乃归乾清宫。凌晨五鼓，催皇后、贵妃自尽，于寿宁宫斩杀爱女长平公主，因不忍力微，断其左臂，公主未殊死而闷绝于地。后为尚衣监何新入宫所见，负之而出，自此神秘失踪。再后，或说与状元郎周世显谛结完美姻缘；或说皈依佛门永伴青灯尼姑庵。
戏曲小说，演绎纷繁。《倚睛楼七种曲》之《帝女花》，一对金童玉女欲结连理，下凡人间。于乱世惊涛之中，寻寻觅觅，至死不渝。玉女幻影为长平公主，金童投生为状元郎周世显。明朝亡国，崇祯剑刃帝女。公主未死，辗转至庵堂避难，巧遇郎君世显，二人重续前缘，然后双双殉爱而去，飞往天界之飘渺云烟。金庸小说之《碧血剑》，演绎长平公主村姑装扮，行走江湖，相貌极美，气质高贵，描述公主国恨感情错综复杂之少女情怀；《鹿鼎记》再度描绘长平公主为独臂神尼，白衣侠女纤尘不染，神功盖世浪迹江湖。
可怜如花似玉女，生于末世帝王家。
国破家亡烽烟起，飘零沦落梦天涯。
中国经典故事（三十二）：
一天大清早，断桥下的湖面上冒起一股袅袅白烟，湖底钻出一个穿着白闪闪轻纱衣衫的姑娘儿走上岸来。那姑娘真好看呀，就像一朵刚出水的白莲花!原先白蛇有了千年修功能变化成人啦。她给自我取了个名称。叫做“白娘子”。
这一天，天上王母娘娘过生日，众神仙都赶去赴蟠桃会。赴会的神仙真多呀，把那很大很大的一座凌霄宝殿坐得满满的.。这天，白娘子也上天去祝寿。她是头一回来到那里，人生地不熟的，便自个儿悄悄地坐在最终边的一个位子上。
过一会儿，仙女们捧上许许多多红艳艳的蟠桃来，大家开始喝寿酒，吃寿桃，王母娘娘也来招呼客人。她望望白娘子，左看看不认识，右看看不认识，就问老神仙南极仙翁说：“老仙翁，那个漂亮的姑娘儿是谁呀”
南极仙翁捋捋白花花的胡须，笑呵呵地望着吕洞宾说道：“这事情还该你来讲讲啦!”
吕洞宾弄得好糊涂，他想来想去，总想不出个所以然来。南极仙翁见吕洞宾愣着呢，于是大笑一阵，便把他在西湖边卖汤团的经过一件一件讲了出来，说得吕洞宾和众神仙都哈哈大笑了。
南极仙翁这番话，倒勾起了白娘子多年来的心事。她想，我在湖底修炼了五百年，从来都是冷清清的!眼看着西湖上头这样完美的人间世界，真爱慕呵。却因自我是条蛇，没有法子和人们一道生活，如今吞了仙丸，能变化成人啦，就该到人间去走一遭呀!她还想起了那个吐汤团的小伢儿，也想带便去见见他。
等到蟠桃会散了，白娘子走到南天门，看见前面的南极仙翁，便追上去拉住他的大袖子问道：“老仙翁，老仙翁，告诉我，那个吐汤团的小伢儿在哪儿我想去见见他。”
南极仙翁听了，禁不住哈哈大笑起来，说：“十八年之后的清明节，你到西湖边去找，见到有一个最高又最矮的人，那就是他。”南极仙翁讲完话，就笑呵呵地踏着云朵走啦。
中国经典故事（三十三）：
传说唐太宗李世民得天下之前，就是武有武功，文有文才。他武能挥舞松鞭，东征西杀；文能手握狼毫，应用自如。什么叫松鞭？松鞭是一种马鞭。
古时候赶马有用竹鞭、兽皮鞭的，但还没有用松鞭的。据说用松鞭还是从唐太宗开始的。
有一年，李世民在河北、山东一带转战，最终到了泰山脚下。他手上用的一根兽皮鞭现已磨得不象样貌了。那时候，泰山的松树多得出奇，黑压压，密层层，好大一片。李世民牵着马，走进了松树林，这林子又深又黑，林子密的地方，上不见天，下不见地，伸手不见五指；稀的地方，也只能透进一丝阳光，照亮一点影子。
李世民走呀走的，走到一座小庙前，庙门上头有一块竖匾，上写“姜子牙庙”四个大字。李世民把马拴好，刚想在庙前台阶上坐下来歇歇脚，就听见庙后有“呼呼”的'声音，越来越响。李世民绕到庙后一看，只见一位老道士，手里拿着一把不知名的武器，前挡后推，左翻右滚，舞成一团，真是水泼不进，土洒不着。李世民不由得喊起好来。老道士听到有人喊好，连忙收住武器，掉头一望，见是一位将军，打量一番后，就问：“您莫非就是李将军吗？”李世民十分惊讶，急忙问道：“不知真君①怎样明白贱名的。”
老道士说：“前几天就听说您带了兵马就要来到泰山脚下，今日看见您这副打扮，一猜就中了。”
李世民听了更加敬佩，就和道人交谈起来。李世民问道：“我看真君学识过人，法力无边，我东剿西杀，戎马半生，不知何时才能平息战乱，统一中华。”老道士说：“浑身豹子胆，文才武功奇，高山驰骏马，双脚有地基，我看是胜利在望啊！”
中国经典故事（三十四）：
从前有三个长得很漂亮的姑娘，可惜瞎了眼睛。她们的亲娘去世了，她们的爹爹就给她们娶了一个后娘。后娘嫌这三个姑娘眼睛看不见，只能吃不能做，是个累赘，便想把她们打发走，可是她们的爹爹不忍心，于是后娘就整天在她们的爹爹面前嘀咕，最终她们的爹爹只好同意了。
一天早上，后娘对三个姑娘说：今日带你们到姥姥家去玩。三个姑娘高兴极了，于是后娘与爹爹就把她们扶到毛驴上出发了。走到一处山谷，爹爹对三个姑娘说：在这儿停一下，我们要去方便一下。于是就把三个姑娘扶下毛驴，扔在山谷里，他们偷偷溜走了。三个姑娘一等父母也不回来，二等也不回来。最终，其中一个姑娘说：他们肯定是嫌我们累赘，不要我们了，此刻我们只能自我找路回去。
于是，三个瞎姑娘就互相搀扶着往前走，走了好长时间，她们又累又渴，正在这时，她们听到前面有水流的声音，于是她们随着声音来到了一个山洞，山洞里面有一条小河，她们捧起甘甜的河水喝了几口，然后又顺便洗了一把脸。突然间，她们惊喜地叫了起来：我看到了，我看到了！原先这水有神奇的功能，治好了她们的眼病。环顾四周，她们突然发觉 ，山洞里藏满了奇珍异宝，于是她们高兴地每人都用衣服包了一大包。走出山洞，她们沿着原先的路往回走。走着走着，突然发觉 她们的爹爹正牵着毛驴往她们这边走，后娘在后面紧追。原先，爹爹把她们扔到山谷后就后悔了，“三个瞎姑娘怎样能活下去？”于是他又回来找自我的女儿了。
三个瞎姑娘见到爹爹来找她们，高兴极了，赶紧把衣服里的宝贝拿给爹爹看。后娘看到三个瞎姑娘眼睛好了，又带回这么多宝贝，羞愧极了。于是她赶紧上前把三个姑娘扶到驴背上，一家人高高兴兴地回家了。
中国经典故事（三十五）：
前些天，我开始看《中国民间故事》一书，看着便被里面神话故事深深地迷住了，爱不释手。一连几天像老鼠掉进了米缸里，哈哈，一口气将它看完了。脑子里充满了无限遐想，也带给我深刻的思考。
我想每个同学应当都和我一样，乃至我们的父亲母亲、爷爷奶奶。一代又一代人都是在许多完美的神话故事里，带着完美的向往和幻想，陪伴我们健康欢乐地长大。
在我的记忆里，小时候每当临睡前，我总是要在母亲讲的阿凡提的故事、神笔马良、孙悟空在打白骨精，猪八戒吃西瓜等等故事里心满意足地进入梦乡；每当夏日在阳台屋顶纳凉，望着浩瀚的夜空，在神秘的太空里，月亮、星星。都是外婆故事里不可缺少的主角。我总是幻想着皎洁的月宫里住着美丽而寂寞的嫦娥，抱着可爱的玉免，思念着后翌。还有那银河却不能阻隔牛郎织女纯真的感情，七七鹊桥相会。我总是追问天上是什么样貌的，天上真的有神仙和仙女吗？
随着渐渐长大，我明白那些都是人们完美的想象和寄托。时至今日，我依然还是很喜欢中国民间故事，它是劳动人民的智慧以及纯情朴情感，经过丰富的想象，世代口耳相传的结晶。它是中华文化不可缺少的一部分，从书中的许多故事里能够领略许多不一样民族的历史和文化，不仅仅丰富了我们的知识，还给我们许多教诲，鼓励和期望。使我们懂重了真善美的意义。我总是随着故事喜怒哀乐，喜欢主人公或机智、勇敢；或爱憎人明不为权贵；或勤劳善良；或敢爱敢恨，坚贞不移。最终故事的结尾总是和我期待的一样，好人终有好报。
以后，我还要看更多的民间故事，因为小小故事里总是蕴藏大道理。
中国经典故事（三十六）：
直隶永平府有座天祈庙，宏伟异常，匾额“天祈庙”三个大字，笔力遒劲，颇为世人称道，据说乃明代权臣严嵩所书。
乾隆年间，该庙毁于大火，知府刘同允决定募资重建。经过近两年的施工，庙宇、塑像、壁画均按原样完成，唯有一件事使刘知府为了难─匾额如何恢复？最终，刘知府决定悬赏求贤：如果有人能写出跟原先匾额神似的字，赏银百两，并视才推举或留任府衙。
此消息一出，不几日便招来了众多书法高手。可是，这些人写出的字与严嵩相去甚远。
刘知府正在犯愁之际，来了一个中年人，说他叫王大山，因长了一双大手，人们都叫他“王大手”，他要应招书写匾额。刘知府一看，王大手土里土气，粗声大嗓，言行举止没有一点儿文人气质，便要将他赶出去。王大手抱拳一揖道：“大人既然张榜求贤写匾，还没见小人写的字什么样就往外赶，岂不是有以貌取人之嫌？”刘知府觉得有理，道歉后，当下命人取来文房四宝，研好墨，将丈二长宣铺于案上，请王大手赐字。
谁知王大手没有去取笔，而是从自我带来的布包里取出一把刷锅用的炊帚，饱蘸浓墨，运足气力张开长臂挥“笔”写了起来。一杯茶的'工夫，“天祈庙”三个大字便跃然纸上，且颇具严嵩原字的神韵。
原先这王大手是永平城里赵家馆的掌勺厨师，赵家馆坐落在天祈庙对面，每一天来下馆子的人一边喝着酒一边隔着门窗欣赏天祈庙匾额上的大字，评论那三个字写得如何了得。王大手听到人们都夸赞那字写得好，心里很是羡慕。于是，每当他拿起炊帚刷锅时就对着匾额练习写那三个字。就这样默默练了二十多年，最终把严嵩那几个字的神髓熔铸在心里，练到了手腕上。
刘知府十分钦佩王大手的毅力，本想留他在府衙内做事，无奈王大手实在不能胜任，最终刘知府多赏了50两银子，算是对王大手的额外奖赏。王大手得了150两银子，又成了永平府的“名人”，于是自我独立门户，开了个饭馆，生意一天比一天红火。
中国经典故事（三十七）：
我们中华民族有着几千年的悠久历史，在民族传统文化典籍中，记载了众多民间的奇闻趣事，古语有云：以铜为镜，能够正衣冠；以史为镜，能够知兴替；以人为镜，能够明得失。故事里的是是非非，能够让我们学会去分辨事理，能够帮助我们去了解人心的转变。中国人从古至今没有变的是对礼仪、孝道和信仰的坚守。下头我介绍一个很有意思的故事，足以见到古人的聪明和勤劳的.动手本事。
《鲁班的传说》讲的是鲁班出生于一个工匠世家，他不仅仅头脑敏锐，并且是一个了不起的发明家。他的发明故事广为流传。其中有一次，国王要修建一个大宫殿，并命令鲁班必须在半个月内伐出三百根梁柱。大家工作了十来天，只砍了一百来棵大树。眼看就要到时间了，鲁班着急得无法入睡，他在夜晚出去思考问题，不细心被草叶割伤了手指，他却发觉 这个草叶边缘有着密密麻麻的锋利细齿，之后他又发觉 蝗虫的两个大板牙上也有锯齿，于是他眼前一亮，做出了一把锯齿的铁条，这种铁条省时省力，只用了十三天，就伐好了三百根梁柱，这就是锯的前身。
鲁班还是个木匠，有句成语“班门弄斧”，就是说谁要在鲁班面前摆弄斧子，那就太自不量力了。由此可见，鲁班用斧的技巧是多么高超埃可是要想用斧子把木料砍得光光滑滑，连鲁班都办不到。为了处理这个问题，鲁班琢磨了很久，做了无数次试验后，刨子就这样诞生了，它能够让木头的表面刨得十分光滑。
鲁班发明了很多很多工具，有的工具仍然被此刻的木工师傅使用着，而鲁班也被木匠们尊称为“祖师爷”。我十分敬佩鲁班的才智，他善于观察，然后把平常生活中能够随处可见的寻常之物演变成能够用的工具，这也在提示我们平时善于观察善于思考是多么的重要。期望大家能够多读读他的故事，了解一下此刻都有哪些工具是由鲁班发明而演变的。
中国经典故事（三十八）：
最近，我读一本叫《中国民间故事》的书。是吕杨写的，这本书可是一本很好的书。
《中国民间故事》不仅仅是现实中生存着的活文化，是时代的回响，同时，作为过去和此刻广大人民生产生活、悲欢苦乐的真实反映，其中蕴含着丰富而真切的民众的生活和历史资料，蕴藏着无价的民众心理。所以它是民族的可贵“精神遗产”，是了解过去社会真相的“一种历史的忠实纪录片”和社会生活、制度和道德、风尚等的“一面明镜”。
中国民间故事里有很多的民间故事。例如：白娘子、白云格格、明珠、义犬的故事……这些民间故事都有一个美丽的结局。
白娘子的故事讲述的是一条小蛇吃了吕洞宾的'仙丸变成了一个人。小蛇给自我起名叫“白娘子”。白娘子因为要找一个叫许仙的人还结识了一个叫小青的蛇，小青也变成了人帮她一齐找许仙。白娘子也和许仙成了亲，生了一个儿子。可是当年与白娘子抢仙丸的乌龟精也变成了人，还偷了如来佛祖的三件宝贝，乌龟精叫法海，他想把白娘子和许仙拆散，于是，就用金钵把白娘子给镇在雷峰塔里。白娘子被镇住之后，小青来替白娘子报仇。小青与法海大战了三天三夜，还分不岀谁输谁赢。他们大战的声音传到了如来佛的耳朵里，如来佛被吵醒了，发觉 自我的三件宝贝被偷走了，心里很是生气，就踏着莲花驾起祥云去寻找。
如来佛发觉 自我的宝贝在法海那里，就把宝贝全都收了回去，放在雷峰塔里的金钵也被收了回去。于是，白娘子就出来了，然后白娘子和小青一齐把法海给消灭了。
读完这本书，我就觉得中国民间故事是一种表现中国人民民间生活的一本书。这本书是我们必备的一本书。
中国经典故事（三十九）：
我从小就是一个故事迷。识字前，每一天晚上都是伴着母亲的故事进入梦乡；识字后，也总是要读一会书，才能坦然的进入梦乡。像《中国民间故事》《中国古代神话》我都喜欢，因为父亲给我说过一句话：民族的，才是世界的。这些故事让你感觉到中华民族文化的博大精深，受到中华传统美德的熏陶。其中我最喜欢的一篇故事就是《田螺姑娘》，故事的主要资料讲述了：一位后生在前世救了一个大田螺，于是，在今生，这个大田螺遇到后生后为了报恩，化身田螺姑娘，暗中帮助后生。由此可见，田螺姑娘是个知恩图报的人。
知恩图报是我们中华民族的传统美德，现实生活中，就不乏这样的事例。相信大家还记得“300万房产送水果摊主”这则新闻吧，上海的八旬老人马老先生将300万房产赠与水果摊主，是怎样回事呢？让我们再回顾一下吧，马老先生是一位独居老人，老伴去世了，患有精神病的儿子也意外猝死，晚年的生活有点让人堪忧，幸得楼下水果摊主的悉心照料，老人生病住院期间，水果摊主白天卖水果，晚上陪护，直到老人康复出院。期间给老人的亲戚打电话，都说自我走不开，没人上前。就连几年前马老先生的儿子猝死在家中，也是水果摊主好心帮助，跟着忙前忙后的，送走了马老先生的儿子。我想：马老先生为什么愿把房产留给一个陌生人，而不给他所谓的一些亲戚呢？可能就在他们的.朝夕相处中，老人感觉到了水果摊主的关爱，享受到了天伦之乐，他从陌生人身上感觉到了最可贵的亲情。他知恩图报，他就是现实版的田螺姑娘，把房产赠与水果摊主。不管外界怎样质疑，我觉得，水果摊主的付出不是虚假的，好人总有好报的。
其实这种知恩图报的品质在动物界也有，像乌鸦反哺、羊羔跪乳……它们尚且明白用自我的方式来感恩，更何况是我们人类呢？我们也应当学习田螺姑娘的这种知恩图报的品质，这样，我们的人生才会有意义，我们的生活也会变得更加欢乐、快乐。
中国经典故事（四十）：
【狐假虎威】
有一天，一只老虎正在深山老林里转悠，突然发觉 了一只狐狸，便迅速抓住了它，心想今日的午餐又能够美美地享受一顿了。
狐狸生性狡猾，它明白今日被老虎逮住以后，前景必须不妙，于是就编出一个谎言，对老虎说：“我是天帝派到山林中来当百兽之王的，你要是吃了我，天帝是不会饶恕你的。”
老虎对狐狸的话将信将疑，便问：“你当百兽之王，有何证据”狐狸赶紧说：“你如果不相信我的话，能够随我到山林中去走一走，我让你亲眼看看百兽对我望而生畏的样貌。”
老虎想这倒也是个办法，于是就让狐狸在前面带路，自我尾随其后，一道向山林的深处走去。
森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各种兽类远远地看见老虎来了，一个个都吓得魂飞魄散，纷纷夺路逃命。
转了一圈之后，狐狸洋洋得意地对老虎说道：“此刻你该看到了吧森林中的百兽，有谁敢不怕我”
老虎并不明白百兽害怕的正是它自我，反而所以相信了狐狸的谎言。狐狸不仅仅躲过了被吃的厄运，并且还在百兽面前大抖了一回威风。对于那些像狐狸一样仗势欺人的人，我们应当学会识破他们的伎俩。
【献鸠放生】
古来有句俗话：“行善积德”。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到灾荒年间，有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。太平年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫“放生”，皆为积善之行。之后，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”。
春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。
大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子十分高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。
赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛!”门客之后说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓明白大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果打伤的斑鸠必须是很多很多啊!您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像此刻，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩!”
赵简子听了门客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去，仔细地思考了一阵子，默默地点了点头说：“对的。”
这篇寓言揭露了某些人只讲形式，不讲效果，沽名钓誉，假仁假义的伪善行为。
【曾参杀人】
在孔子的学生曾参的家乡费邑，有一个与他同名同姓也叫曾参的人。有一天他在外乡杀了人。顷刻间，一股“曾参杀了人”的风闻便席卷了曾子的家乡。
第一个向曾子的母亲报告情景的是曾家的一个邻人，那人没有亲眼看见杀人凶手。他是在案发以后，从一个目击者那里得知凶手名叫曾参的。当那个邻人把“曾参杀了人”的消息告诉曾子的母亲时，并没有引起预想的那种反应。曾子的母亲一向引以为骄傲的正是这个儿子。他是儒家圣人孔子的好学生，怎样会干伤天害理的事呢曾母听了邻人的话，不惊不忧。她一边安之若素、有条不紊地织着布，一边斩钉截铁地对那个邻人说：“我的儿子是不会去杀人的。”
没隔多久，又有一个人跑到曾子的母亲面前说：“曾参真的在外面杀了人。”曾子的母亲仍然不去理会这句话。她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线，照常织着自我的布。
又过了一会儿，第三个报信的人跑来对曾母说：“此刻外面议论纷纷，大家都说曾参的确杀了人。”曾母听到那里，心里骤然紧张起来。她害怕这种人命关天的事情要株连亲眷，所以顾不得打听儿子的下落，急忙扔掉手中的梭子，关紧院门，端起梯子，越墙从僻静的地方逃走了。
以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论，“曾参杀了人”的说法在曾子的母亲面前是没有市场的。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自我贤德的儿子的信任。由此能够看出，缺乏事实根据的流言是可怕的。
这则寓言告诫人们，应当根据确切的事实材料，用分析的眼光看问题，而不要轻易地去相信一些流言。
【猴子耍木棍】
峨嵋山上的猴子们头脑灵活摹仿性强，见到新鲜事总要跟着学。
一天，它们发觉 有的游客行走山路时总喜欢手里拿根木棍，感到很好奇。于是纷纷攀爬上树折下树枝当木棍，学着人样拿在手中。可是这木棍作何用途呢猴子们你瞪着我我望着你，个个搔首挠腮的，谁也弄不明白。
这时，领头的猴子提议说，就把木棍拿在手里挥舞着玩耍不也很趣味吗
提议立即得到响应。这群天性好动的猴们个个兴高采烈地舞棍弄棒玩得很开心。可不久就争吵了起来，这个不细心砸了那个头，那个不依不饶追赶着报复，最终大打出手闹得不可开交，个个都被打得头破血流鼻青脸肿。
最终玩厌了，猴子们纷纷把木棍丢弃一旁大声责骂说：“呸!什么破玩意儿，一点用途都没有!没啥好玩的不说，还害得我们兄弟不和骨肉相残!”
“这真是自作自受能怪谁呢”木棍见了直摇头：“你们不去了解事物的本质特性然后合理利用它，而一味只凭表面现象加以摹仿，终究难成大事!你们都看清楚了，那些行路人用我作支柱，靠我的扶持走山路，有时还让我替他们壮胆防身。我仅有在他们手上才能发挥作用，明白了吗”
猴子们这才恍然大悟：原先游客们手上木棍是这样利用的。
【驴子与青蛙】
驴子驮着木料走过池塘，脚滑了一下，掉到水里，便失声痛哭。池塘里的青蛙听见他的哭声，说道：“喂，朋友，你摔倒一下就这么悲伤;如果像我们这样长久在那里生活又该怎样办呢”
【以羊替牛】
古时候，人们每到必须的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。
有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：“你打算把这头牛牵到那里去呢”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”
齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛本来没有罪过呀，却要白白地***，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样貌，我真不忍心看了。把它放了吧!”
那个牵牛的人说：“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧”
“这怎样能够废除呢”齐宣王严肃起来，之后说：“这样貌吧，就用一只羊代替这头牛吧!”
这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只可是是骗人的把戏，可见他的虚伪。
【涸辙之鱼】
庄子家现已贫穷到揭不开锅的地步了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。
监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮。他说：“能够，待我收到租税后，立刻借你300两银子。”
庄子听罢转喜为怒，脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说：“我昨日赶路到府上来时，半路突听呼救声。环顾四周不见人影，再观察周围，原先是在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。”
庄子叹了口气之后说：“它见到我，像遇见救星般向我求救。据称，这条鲫鱼原住东海，不幸沦落车辙里，无力自拔，眼看快要。请求路人给点水，救救性命。”
监河侯听了庄周的话后，问他是否给了水救助鲫鱼。
庄子白了监河侯一眼，冷冷地说：“我说能够，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去罢!”
监河侯听傻了眼，对庄子的救助方法感到十分荒唐：“那怎样行呢”
“是哇，鲫鱼听了我的主意，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安身之处，只需几桶水就能解困，你说的所谓引水全是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦!”
远水解不了近渴，这是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方，真吝啬的伪善面目。讽刺了说大话，讲空话，不处理实际问题之人的惯用伎俩。老实人的态度是少说空话，多办实事。
【滥竽充数】
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一齐合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机遇，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自我说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样貌，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣(min)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们明白命令后都进取练习，想一展身手，仅有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混可是去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃可是实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，仅有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
中国经典故事（四十一）：
兔子吃了窝边草
兔子三瓣长大了，离家之前，兔母亲反复叮嘱：“无论如何，都不要吃窝边的草。”三瓣在山坡上建造了自我的家。为安全起见，它的家有3个洞口。三瓣牢记母亲的叮咛，总是到离洞口很远的地方去吃草。秋天过去了，一切安然无恙。
这一天刮着很冷的.西北风，三瓣走出洞口时不禁打了个冷颤，它实在不想顶着大风到很远的地方觅食。“我只吃一点，明天天气好了，我就出去觅食。”三瓣安慰着自我，把肚子吃得滚圆。
过了几天，下起了大雪，三瓣又在家门口填饱了肚子，可是这一回，它换了一个洞口。“我有3个洞口，每个洞口都有很多草。我可是是在天气不好的时候，在每个洞口吃一点点草而已。”于是，在每一个恶劣的天气，三瓣都找到了一个处理吃饭问题的捷径。
一天，睡梦中的三瓣突然觉得异样。它睁开眼睛，发觉 一只狼堵在它的家门口，正试图把洞口挖开。三瓣连忙跑向别的洞口，却惊讶地发觉 ，另两个洞口现已被岩石牢牢堵住了！“从你第一次吃窝边草，我就明白那里有只兔子，可我明白狡兔三窟，摸不清另两个洞口的位置，不好下手。”看着到口的美食，狼得意地说。直到这时候，三瓣才领悟到母亲的教诲是多么正确。
中国经典故事（四十二）：
《驴和马》，古时候，有一个国家总是发生战争，所以，人们家里都要养一匹战马，准备在战争的时候骑.
一个年轻人，养了一匹十分好的战马和一头很普通的驴，战马每一天都吃的很好.而驴天天干重活不说，吃的也不如战马.驴不明白，就问马：你为什么吃的好，还不用干活而我一天天却很累”“我也不明白主人为什么要对我这么好，但我明白每一头驴都是要干重活的.”驴不说什么了.不几天，又要发起战争了.战场离这个年轻人家很近，年轻人骑着战马去打仗了.驴跑去看，他看见所有人都在打仗.这时候，他的主人被别人砍死了，马在他身边很难过.敌人看可是去，把马也砍死了.驴回到家，悲痛极了，明白主人为什么对马这么好了，它也不计较了.
安逸的生活的背后是时时刻刻都会发生危险的，代价实在是太高了，而忙碌的'生活，看似艰苦但却能够平安无事.是不是这个故事太趣味了，还想再听一个吗那我就再讲一个《牧人和驴》的故事吧.一个牧人在打猎的时候，发觉 了一只小狼，他见它可怜，就把它抱回家，和狗一齐养着，它们长大后，就看护羊.有一天，一匹狼夜里来叼走了一只羊，狼就去追，可这羊现已被咬死了，它就和那一匹狼一齐吃羊，它这时候才发觉 ，羊肉是那么好吃.回家后，它什么都不想吃了.又有一天，狼又来偷羊，家狼就假装去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一齐吃羊.野狼好几天都不来了，狼就把羊叼来和狗一齐吃.这一切都被牧羊人尽收眼底，第二天，他就把狼给杀了.人不能相信恶的东西，有句话说：江山易改，本性难移.的确是这样.
中国经典故事（四十三）：
庄子家现已贫穷到揭不开锅的地步了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。
监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮。他说：“能够，待我收到租税后，立刻借你300两银子。”
庄子听罢转喜为怒，脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说：“我昨日赶路到府上来时，半路突听呼救声。环顾四周不见人影，再观察周围，原先是在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。”
庄子叹了口气之后说：“它见到我，像遇见救星般向我求救。据称，这条鲫鱼原住东海，不幸沦落车辙里，无力自拔，眼看快要干死了。请求路人给点水，救救性命。”
监河侯听了庄周的话后，问他是否给了水救助鲫鱼。庄子白了监河侯一眼，冷冷地说：“我说能够，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去罢！”监河侯听傻了眼，对庄子的救助方法感到十分荒唐：“那怎样行呢？”“是哇，鲫鱼听了我的主意，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安身之处，只需几桶水就能解困，你说的.所谓引水全是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦！”
远水解不了近渴，这是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方，真吝啬的伪善面目。讽刺了说大话，讲空话，不处理实际问题之人的惯用伎俩。老实人的态度是少说空话，多办实事。
中国经典故事（四十四）：
欹器的启示
孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，形体倾斜地放在祠庙里。在那时候把这种倾斜的器皿叫欹（qi）器。
孔子便向守庙的.人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢？”守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边，用来警戒自我，如‘座右铭’一般用来伴坐的器皿。”孔子说：“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒；水装得适中，不多不少的时候就会是端正的。里面的水装得过多或装满了，它也会翻倒。”说着，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧！”学生们听后舀来了水，一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地在那里。不一会，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就倾斜了，又像原先一样歪斜在那里。
这时候，孔子便长长地叹了一口气说道：“唉！世界上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊！”
这篇故事的寓意是借用敬器装满水就倾覆翻倒的现象来说明骄傲自满，往往向它的对立面——空虚转化。从而告诉人们要谦虚谨慎，不要骄傲自满，凡骄傲自满的人，没有不失败的。
中国经典故事（四十五）：
中国经典故事（四十六）：
【盲人摸象】
从前，印度有一位国王，他养了许多大象。有一天，他正坐在大象身上游玩，忽然看见一群瞎子在路旁歇息，便命令他们走过来，问他们："你们明白大象是什么样貌吗"瞎子们同声否认道："陛下，我们不明白。"国王笑道："你们亲自用手摸一摸吧，然后向我报告。"
瞎子们赶紧围着大象摸起来。过了一会儿，他们开始向国王报告。
摸到象耳朵的瞎子说："大象同簸箕一样。"
摸到象腿的瞎子说："大象和柱子一样。"
摸到象背的瞎子说："大象好似一张床。"
摸到象尾的瞎子说："大象好似绳子。"
国王听了哈哈大笑起来。原先他们把自我摸到的某一个部分误认为是全体。
之后人们便用"瞎子摸象"来形容那些观察事物片面，只见局部不见整体的人。
中国经典故事（四十七）：
寒假里，我读了一本趣味的书叫《中国寓言故事》。其中有三篇故事让我印象深刻：《狐假虎威》、《画龙点睛》和《此地无银》。
《狐假虎威》说的是狐狸借着老虎的威风把百兽吓跑。这个故事告诉了我生活中有些人就像狐狸一样，假借别人的威风，恐吓别人，其实自我没有什么本事。让我明白了不能像狐狸那样，借助别人的势力来欺负弱小，实际上自我十分弱小。
《画龙点睛》说的是梁代有一位擅长画龙的画家，名称叫张僧繇，龙画的'栩栩如生，可是都没有眼睛。大家觉得很奇怪，便问：“为什么不给龙画眼睛？”张僧繇说：“不能画，一旦画了，龙就会飞走。”大家都不相信，一向催他画上眼睛。张僧繇只好拿起笔，给其中两只龙画上眼睛。结果画上之后，雷声大作，两条龙冲天而去，墙上只剩下没有眼睛的另外两条龙。这个成语常被用来比喻作文或说话时在关键的地方加上一两句重要的话，好比给龙“点睛”，使文摘变得生动，并且点中要害，或变得深刻有力。
《此地无银》这个故事讲了古时候有叫张三的人，他有三百两银子。他把银子藏了起来，在藏银子的地方贴了一张纸条“此地无银三百两”。可是这一切都被阿二看到了，阿二把银子偷走之后怕被怀疑，就在旁边又贴了一张纸条“隔壁阿二不曾偷”。这个故事告诉我们：想隐瞒某件坏事，结果反而更加暴露。
在这本书里我学习到了很多趣味的知识，我要多读书，学到更多的知识。
中国经典故事（四十八）：
中国经典故事（四十九）：
《本事与命运》
本事对命运说：“你的功绩哪里比得上我啊？”命运说：“你有什么功绩要和我比试？”本事说：“寿与夭、穷与达、贵与贱、贫与富，都是我能做到的。”命运说：“可是，彭祖的智慧不在尧舜之上，却享有800岁高寿。颜渊的才能不在众人之下，却早夭。孔子的道德不在诸侯之下，却倍受困窘。殷纣王的德行不在箕子、微子、比干等贤臣之上，却位居王位。
季札在吴国得不到爵位，田恒却占有了齐国。有气节的伯夷和叔齐饿死在首阳山，而无耻的季孙氏比坐怀不乱的柳下惠要富足得多。还有许多例子就不举了。假如这些都是你所能操纵的，那么为什么让此人长寿而让彼人短命，使圣人穷却让逆子发达，让贤人贱却让愚人显贵，使善人贫却让恶人暴富呢？”本事回答说：“假如像你刚才所说，我本来对众人是无功的，所以众人才会这样；那么难道这些都是你所控制得了的吗？”命运之后说：“既然说是命运，那么还需要谁来控制呢？我可是是顺其天然，直的就往前推，率的就听任它。实际上，人们都是自寿自夭、自穷自达、自贵自贱、自富自贫，我哪里能够明白那么多呢？我怎样能管得了那么多呢？”
本事和命运的这段对话说明：力是进取之力，命是天然之命；力与命紧密相联，命与力因果有关；有什么样的本事，就会有什么样的命运；而“命”的最终取向，除了自身奋力外，还必须借助天然的力气。
《山的分娩》
一座山感到了临产的阵痛，她的喊叫震天动地，大伙闻声都朝她奔去，认为她肯定能生出一座比巴黎还大的'城市，可闹了半天，从山里只生下了一只小不点的耗子。
这篇寓言的情节虽不可信，但有它的针对性。看了寓言我就想到一位作家，他以往说过：“我要写一部赞颂提坦人和神王朱庇特战斗的著作。”然而谁也没看到他的文字。人们许下多多的承诺，结果总是烟消云散。
《渔夫的选择》
有个富翁出海观光时遇难，被一个渔夫救起。
富翁决定给渔夫一大笔钱作为报答。他提出两个方案：一是此刻就将目前资产的百分之五送给渔夫；另一个是待十年后，将自我那时资产的百分之二十相赠。
这是天上掉馅饼的好事，渔夫天然十分高兴，可同时又很为难：选第一个方案吧，怕十年后富翁的资产剧增，到时后悔；选第二个方案，又担心十年后富翁的资产严重缩水甚至破产，自我岂不亏大了？
故事就先讲到那里。若问渔夫最终做出了怎样的选择，且容我稍后交代。现实中，选择充斥在我们生活的时时刻刻。打开冰箱，如果有多种蔬菜，你就得选择究竟要做什么；打开衣橱，如果里面有成排的衣服，你就得费番心思；要是你够帅或够靓，“丘比特之箭”向你频频射来，你就会在几个备选者当中踌躇；如果你家世很好，你必须会为清闲“吃老本”还是创业干大事而两难。购物为什么俗称逛商场？还不是因为进入视线的东西太多，不容你第一时间决断。
凡此种种，不一而足。
设想一下，如果冰箱里只剩下一种菜，衣柜里仅有一两件衣服；如果你“硬件”一般，出身一般……哪还有那么多选择的烦恼？
看来，选择太多，未必就是好事。
此刻，我能够告诉你渔夫的选择了：他被这两个挠心的选择弄得焦头烂额、神思恍惚，在次日出海时被海浪吞噬。他最终丧失了所有的选择权。
中国经典故事（五十）：
猫和空罐
一只猫爬到隔板上去搜寻食物。先瞧见了一个没有盖儿盖着的罐子，一见里面是空的，就说：“这其实是不必看的，当然什么也不会有。”之后它又把目光转向另一个有盖儿盖着的罐子，目不转睛地望了很久，越望越耐不住贪食的心，于是就大着胆子把那盖子揭开了，不料里面也是空的。
猫于是很失望，慨然说道：“全是空的!可是，有的人没有东西就说没有东西，倒也坦白;有的人却故弄玄虚，好像高深莫测，害得人家研究了又研究，白费心思!
中国经典故事（五十一）：
狐
一只狐狸扑住一只兔子，严辞厉色地宣言：
“我看见这只兔子偷吃人家一个萝b，生气得了不得，为世界秩序和安宁起见，决计要除此一大害。你们明白，我这是出于义愤。”
树上一个白头翁问：
“昨晚你看见老虎吃人家耕牛，你不但不生气，还满脸堆笑地对老虎打躬作揖，你的义愤是不是今日早晨刚出世的”
野牛
一群野牛过境，遇见了老虎。他们立刻排成一个圆形，脸冲外，把小牛们护在圆圈中间。他们看见有一个带着两个小的在旁边徘徊，就向他叫：
“快来参加呀l这是大家的事!”
那只牛自言自语着：“我自顾还不暇呢，来管大家的事!”带着两个小的就往山谷里躲。
老虎无法攻那个圆圈阵，就扑上了山谷里的几个。那只牛越想越想不通，怎样别人都没事，仅有他一家子要遭殃呢之后忽然记起了一层道理，他只是叹了一声：
“命也夫，命也夫!”
老虎笑咪咪地说：
“我十分赞赏你的这种人生态度。”
两只苍蝇
两只苍蝇在玻璃窗上丁丁当当地撞，总是撞不出去。
一只很有经验的苍蝇对它的伙伴说：“老兄，我感到有什么东西挡着似的，你感到吗”
“不，”另一只苍蝇回答说，“根据物理的规律，凡属物体在光的下头，就必然在该物体背光的一面留下影子。没有一个物体会没有影子。我们既然没有发觉 影子，就证明前方绝对不存在任何物体。”
“你总是对的。”很有经验的那只苍蝇说，“你的理论水平很高，在苍蝇界是公认的。”
它们继续撞下去。
过了一会，很有经验的苍蝇表示怀疑了，它说：“我感到好象还是有什么东西”
“绝不可能的事!”理论水平很高的苍蝇说，“有没有影子是确定存不存在物体唯一的根据，这是一条真理性原则，绝对不能怀疑。”
“可是我有感觉，感到好象有东西。”很有经验的苍蝇争辩说，“你没有感觉到吗”
“感觉!感觉l又是感觉!”理论水平很高的苍蝇说，“你不要被虚伪的感觉所蒙蔽，而放弃绝对可靠的真理性原则。”、
它们继续撞下去。
又过了一会，很有经验的苍蝇又说道：“老兄，你的理论肯定是不错的。但我们此刻可否试一试绕个弯子，另找个门出去呢”
“试什么呢”它的理论伙伴说，“放弃光明的大路不走，而去绕什么弯子，走旁门左道，是一仅有修养的苍蝇允许采取的行动吗”
那只苍蝇不再表示异议。
两只苍蝇不住地撞，撞，撞，最终撞昏了头，栽了下来。——之后呢之后，这两只苍蝇僵死在窗台上，脑子里带着它们的真理性原则。
中国经典故事（五十二）：
暴风雨来了!
河水被搅得翻天覆地，波浪滔滔。
原先沉淀在河底的渣滓，这时候都兴高采烈地叫起来：
“是时候了，我们能够大干一番了!”
沉渣随着波浪浮起，浮上河面，翻来复去，叫呀喊呀，显得十分神气，大有不可一世之概。
什么天呀，地呀，山呀，水呀，鱼呀，船呀，全都不在它们眼中。好象它们已成了这个“伟大时代”的.主人。什么“旗手”、“功臣”、
“英雄。、“闯将”……的光荣称号，都加到自我的头上。
之后，暴风雨过去了，雨过天晴，阳光出来了，照耀得大地更加美丽。
河水又恢复了新的平静。
这些“渣滓英雄”们，只好又无声无息地沉下到河底去了。——选自《柳州文艺))1980年6月号
中国经典故事（五十三）：
星期五，我读了《中国寓言故事》这本书，里面的故事我最喜欢的是《守株待兔》。
这个故事是这样的：从前，有一个宋国的农夫，以种田为生。有一天，那农夫正在田里干活，忽然看见一只兔子飞快地奔跑出来，那兔子慌不择路，竟然“砰”的一声撞到树上，折断了脖子，当场死了。农夫心里美极了，他捡起那只又肥又大的兔子回家了，和家人饱餐了一顿美味的兔子。农夫心里想：“要是我每一天都能捡到一只兔子的话，那我就不用那么辛苦的种田了。”于是他就天天在树下等，但一只兔子撞到树上的也没有。因为他很久没种田了，地里现已长满了荒草。
这个故事让我明白，天上掉馅饼的事是绝对不可能的，仅有用自我的.双手勤勤恳恳的劳动，才能有好的结果。
学习中不能有自我不奋力，想不劳而获的侥幸心理。有不会的作业不能等家长教你，要自我分析，自我做，用自我的奋力得到成功。有一次写作业，我遇到了不会的题目，就让父亲告诉我答案，父亲说：“不会的题目要自我分析，要用自我的智慧换取成功，不要有不劳而获的侥幸心理。”于是我再认真读题，静心思考，最终做出来了，心里可高兴了。
仅有自我奋力，才会真正学会知识，才会真正感到长大的欢乐。
中国经典故事（五十四）：
从前，楚灵王喜欢在上朝时看到臣子们有个如杨柳般婀娜多姿的细腰身，他认为仅有这样才叫赏心悦目，能使满堂生辉。有些生得苗条柔弱的大臣还所以受到了楚灵王的赞美、提拔和重用。
这样一来，满朝的文武大臣们为了赢得楚灵王的欢心和宠信，便千方百计地实行减肥，拼命使自我的腰围变小。他们不约而同地注意节制饮食，强迫自我一天只吃一餐饭，为此经常饿得头昏眼花也在所不惜；有的大臣更是摸索出了一套快速减肥的绝招，那就是在每一天早晨起床穿衣时，首先做几次深呼吸，挺胸收腹，然后将气憋住，再用宽带将腰部束紧。经过这样一番折腾之后，许多人便渐渐失去了独立支撑身体的本事，往往需要扶住墙壁才能勉强站立起来。
如此这般，经过整整一年的折磨以后，楚国的满朝文武官员们全都变成了面黄肌瘦、形容枯槁、弱不禁风的废物，这又怎样能担当得起治理国家、保卫疆土的重任呢？
"楚王好细腰"的闹剧说明：上有所好，下必甚焉。楚灵王以个人的好恶去规范臣下的行为，并以此决定亲疏，这就必然会引起下属臣僚的刻意逢迎和拼命邀宠。如此上下互动，渐成风气，势必会酿出大祸，危害国家，毁掉个人。应当说，这个历史故事，对于今日的人们如何安身立命，也不失为一个深刻的教训。
中国经典故事（五十五）：
清清的池塘长满了水草，水草丛中，小蝌蚪们追逐戏耍，玩得可开心呢。有一天，一只小蝌蚪不知不觉中长出了四条腿。没长腿的小蝌蚪没见过世面，好奇地围上来问长问短，连连赞叹：“哇!了不起，真是奇迹啊!”
刚长腿的小蝌蚪可高兴了：比比别的蝌蚪，他多了四条腿;比比岸上的青蛙，他却多了一条尾巴。他想：我此刻是比上有余，比下也有余，这是最了不起的奇迹啊。小蝌蚪们现已欣赏到我的四条新腿了，我何不趁青蛙们聚会的时候把尾巴亮出去，也让他们见识见识呢
最终等到青蛙们举行音乐会的日子，“咕咕咕，咕咕咕”的声浪此起彼伏，好不热闹。刚长腿的小蝌蚪便使劲爬上岸来，趁着青蛙们聚集在一齐尽情欢歌之时，他一蹦一跳沿着田塍招摇过市。本来，他完全能够跳得更高更远，可惜被那条尾巴拖累，跳跃的姿势并不怎样潇洒和优美。可是，每跳一步他没忘了晃动一下尾巴。他使出全身力气把尾巴翘一翘，摇一摇，好让大家都能看清楚。他以为这样肯定会引来惊羡的目光和赞美的呼声，可怎样也没想到，他每次翘起尾巴摇晃的时候，总是招来一阵哄笑：“哈哈，什么玩意儿，他竟当作宝贝呢!”
“咦，奇怪!这是怎样回事啊你们自我长不出尾巴，却要妒嫉别人，讥笑别人，你们不感到羞耻吗有本事，你们也长出尾巴来让我瞧瞧!”刚长腿的小蝌蚪最终恼羞成怒了。这时候，田塍边的一只小青蛙好心地挨近他，悄悄提醒道：“喂，朋友，您太幼稚了，您以为尾巴是您特有的风采吗您错了，这尾巴仅仅是没有成熟的一个标志，您拿它来炫耀自我，当作什么了不起的奇迹，那怎样不会让人笑破肚皮呢”
刚长腿的小蝌蚪一听，最终明白底细。他羞得一头钻进草丛里，再也不敢露脸了。那只好心的小青蛙又慢慢挨过去，坦诚地说：“其实，尾巴并不是什么见不得人的东西，也不是您的过错。从蝌蚪演变到青蛙，都有这么一个过程。不瞒您说，我的尾巴也是昨日才摆脱干净的呢!您不要难过，当您开始成熟的时候，当您不再翘尾巴炫耀自我的时候，那么您的尾巴也会天然消失的。那时候，您将拥有翠绿色的泳装，还将拥有浑厚脆亮的歌喉，到那时，您也有资格参加青蛙们的大合唱了——您听听，青蛙们此刻唱些什么他们是不是在炫耀自我成熟的奇迹呢”
刚长腿的小蝌蚪静下心来，仔细听了一会，最终听懂了青蛙们大合唱的主题：原先，他们并没有夸耀自我的伟大，而是在颂扬大自然无私的恩赐、赞叹大家庭真诚的情义。小蝌蚪被这新的绿色的春天旋律深深陶醉了，他企盼厌恶的尾巴早一天消失，他向往真正成熟的时刻早些到来!
黑猫大王的苦恼
“咱们大王是不是应当退休了”
“什么退休不退休，‘干好干不好，关键在领导。’‘火车跑得快，全靠车头带。’回想昔日的辉煌，何等自豪!此刻我们被一个小小的白猫家族远远甩在后面，直觉得羞耻!难道我们的大王竟然脸皮厚得不明白汗颜没有本事带领我们黑猫家族与时俱进，大王知趣的话早应当自觉打辞职报告了!”
“这决不是辞不辞职的问题。‘兵熊熊一个，将熊熊一窝。’作为我们黑猫家族的领袖，占着茅坑不拉屎，我们完全有理由依法公开审判罢免他并追究他的渎职职责!”
……
黑猫家族发生内讧，议论纷纷。
黑猫大王风华正茂，身体异常康健，精力充沛，并没有老态龙钟;实际上，作为“一家之主”，半年以来，他虽然殚精竭虑，兢兢业业，心里却有着说不出的憋屈和窝囊——
半年前，老虎大王带着狮子大王的“委任状”，浩浩荡荡一路威风，宣布任命他做黑猫家族首领。“委任状”称：“鉴于黑猫家族近来抓鼠成绩一路下跌，经考察，我们决定委任一名精明能干的黑猫统领黑猫家族。期望黑猫家族们通力合作，励精图治，重铸辉煌。相信在新的黑猫大王领导下，定能重振黑猫家族昔日雄风，夺取‘好猫家族’的桂冠，届时的表彰大会定会重奖黑猫大王和黑猫家族。”
黑猫大王果然不负众望，第一个月，黑猫家族抓鼠成绩一路领先，远远抛开了白猫家族;但到了评奖会上，站在领奖台上的依然是白猫大王。黑猫大王不解，满腹疑惑找到顶头上司老虎大王追问究竟。老虎大王解释说：“本月捕鼠成绩统计有误，天然就挨不到你们黑猫家族了。继续奋力吧!”
黑猫大王回来后，立即召开会议。黑猫大王首先对部属们的工作成绩给予了充分肯定，又重点指出抓鼠工作中存在的不足，并对黑猫家族的抓鼠工作进行了重新调配。黑猫大王发出号召：“期望大家发扬成绩，纠正失误，再接再厉，力争本月以优异成绩战胜白猫家族，夺取‘好猫家族’桂冠。”黑猫大王以身作则、身先士卒，整个黑猫家族披星戴月、卧薪尝胆、废寝忘食，时刻都会传出抓鼠的最新战果。一个月下来，黑猫家族的抓鼠成绩已是上月的数倍。黑猫家族上下一片兴高采烈，欢欣鼓舞：这回夺回“好猫家族”必须是翁中捉鳖。
临近表彰大会的时候，老虎大王来到黑猫家族视察工作。上下互相问安，黑猫大王把老虎大王领到“悦来宾馆”;这是本地动物界最高级的五星级宾馆，狮子大王和老虎大王每次视察工作，那里就是卧榻之所。酒菜上齐，黑猫大王起身斟酒，老虎大王夺过酒杯：“今日应当我来为你斟酒!”黑猫大王满腹疑惑。老虎大王举起酒杯：“来，为您的突出战绩，干杯!”推杯换盏之际，老虎大王对黑猫大王本月的工作成绩连连提出表扬肯定，敬酒祝贺;黑猫大王道：“我们能够取得这些成绩，还得感激您的关怀、领导有方。请让我敬您一杯。”
餐毕，服务员小花猫领它们来到洗浴城。老虎大王说道：“按理说呢，本月的‘好猫家族’荣誉应当归你们黑猫家族;可是，白猫大王一向是‘抓鼠冠军’、‘好猫家族’的领路英雄，一下子被撸下，面子上不好看;白猫大王找过我几次，想让我跟你说道说道，态度很诚恳;看在我的面子，这次你们能不能发扬发扬风格，把‘好猫家族’的荣誉让给他，我请客。”尽管心里不太乐意，但老虎大王是自我的顶头上司，看面子也应当让一让;黑猫大王便同意了老虎大王的请求。老虎大王拨通电话：“狮子大王么今日我请客黑、白两位猫大王，您能不能抽时间作陪”狮子大王：“有你老虎大王请客，我能不到场么”黑猫大王听得清清楚楚。“白猫大王么晚上我在‘洪福大酒店’请黑猫大王，请狮子大王和你作陪。”
吃喝洗涮一条龙服务，“赛金花”把个黑猫大王侍侯得舒舒服服，狮子大王异常高兴，指示道：“老虎大王今日请你们，是对你们工作的肯定和鼓励;以后还望你们黑、白两位大王公平、公开、公正展开竞争，‘不管黑猫、白猫，抓住老鼠就是好猫嘛’!”结束时，老虎大王还硬是给每人塞了一个大红包。
尽管黑猫大王在心里对老虎大王的做派颇有微词，但“吃人嘴软，拿人手短”;回到家里，黑猫大王没有将红包吞为己有，而是如数对部属们论功行赏;虽说没有带回“好猫家族”的荣誉奖杯，但看到部属们领到奖金时第一次的兴高采烈，黑猫大王心里多少得到了一点的安慰和平衡。
到了第三个月，当看到站在领奖台上的依然是白猫大王，这就叫黑猫大王忍无可忍了!找到老虎大王，老虎大王给他耍滑头;黑猫大王找狮子大王评理。狮子大王闻听竟有此事，大怒，立刻带着黑猫大王找老虎大王兴师问罪。老虎大王却向狮子大王禀报道：“人家白猫大王经常不间断地找我联络感情，进取请求增高，黑猫大王不求增高，不思进取，请求不迫切。”黑猫大王闻听此言，浑身发抖。此时此刻，如果说狮子大王对老虎大王的行为哪怕给予一点点的批评，也会给黑猫大王心理稍许的安慰;可是，不仅仅没有，狮子大王不容它辩白，还教训它道：“作为一方大王，不求上进是不可取的，甚至是羞耻的;成绩是干出来的，争名争利的做法要不得。只要做出成绩，老虎大王不会冤枉你，本大王也是不会亏待你的。实实在在干出成绩再来见我。”——这一次，不仅仅没能受到吃喝洗涮收红包的款待，竟把顶头上司老虎大王也给得罪了!灰心丧气的黑猫大王回到家里就一病不起。连续三个月，黑猫家族抓鼠成绩一路下跌;于是，一连串的非议接踵而至。
……黑猫大王憋屈：若论德、能、勤、绩，本大王应有尽有，当之无愧;前三个月大家尽职尽责、战绩累累，可是，不仅仅没有能够给黑猫家族带来荣耀，倒让弟兄们在进职、晋级、福利待遇等等名誉、地位、利益上受到了不可弥补的损失，自觉有愧于“江东父老”。对于部属们的非议，尽管没有亲耳听见，但黑猫大王哑巴吃饺子，心里有数。他确实感到自我的不称职——可是这些苦衷该向谁去诉说
迎客松的回答
被誉为“天下第一奇山”的黄山，以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”闻名于世。迎客松在玉屏楼左侧，倚狮石破石而生，树龄已有八百多年。人们都喜欢在迎客松旁边摄影留念。
山鹰在迎客松上空盘旋，感慨地说：“黄山上的松树多得数也数不清，他们形态各异，各具特色，人们为什么对你情有独钟是因为你有八百多年的树龄，还是因为你雍容大度、姿态优美”
迎客松微微一笑，对山鹰说：“八百年以上树龄的松树还有许多，雍容大度、姿态优美的松树也有不少呢!”
山鹰疑惑不解地说：“那么，人们为什么异常喜欢你，见到你就像见到久别的亲人一样欣喜若狂”
迎客松在微风中晃动着向一侧伸展的枝丫，说：“不论春夏秋冬，不管刮风下雨，我总是伸出自我的臂膀，热情欢迎远道而来的每一位客人。不管客人来自何方，不分尊卑，我都一样热烈欢迎，让大家都有宾至如归的感觉。”
山鹰恍然大悟，说：“哦，我明白了，你之所以格外惹人喜爱，是因为你长年累月始终热情地伸展着自我的手臂。无论男女老少，他们都为你满腔的热情和彬彬有礼的举止所感动。”
彬彬有礼是高贵品格中最美丽的花朵。
中国经典故事（五十六）：
一个标致秀丽的农村姑娘来赶集。她脸上透着百台和玫瑰，云鬓堆着落日的余晖，嘴唇漾出晨曦的'微笑。
这个可爱的陌生人一露脸，立刻被一群年轻人尾随和包围了。有人想跟她跳个舞，有人想向她献殷勤。不管是谁都想亲亲她的脸蛋。因为，毕竟这是在集上啊。
姑娘为他们的举动感到震惊，她把这些年轻人想得很坏，她张口便骂，甚至打了一两个人的耳光，然后拔脚便跑。
那天黄昏在回家的路上，她自言自语道：“真厌恶，这些人怎样如此地不礼貌，没教养，我实在忍无可忍。”
一年过去了，在这一年里，那个秀丽美貌的姑娘对集市和男人想得很多，她便又一次来赶集。她依然脸上透着百合和玫瑰，云鬓堆着落日的余晖，嘴唇漾出晨曦的微笑。
但这时，年轻人一见她走来，个个转过身子。一整天，她孤零零地没人搭理。
傍晚，她走在回家的路上，内心里高喊道：“真厌恶，这些年轻人怎样那么不礼貌，没教养，我实在忍无可忍。”
中国经典故事（五十七）：
一片草原上，狮子对蜗牛说：“小蜗牛，跟我学捕猎吧，怎样样？”
蜗牛问：“您会飞吗？”
狮子摇着头说：“不会。”
蜗牛说：“你不会飞就不能做我的师傅。”说完，就不理睬狮子了，自个儿向前爬去。
一只黄莺飞过来：“蜗牛，蜗牛，跟我学唱歌怎样样？”
蜗牛问：“您会游泳吗？”
黄莺摇摇头说：“不会。”
蜗牛说：“你也不是全才呀。”说完，又向前爬去。
蜗牛爬得累极了，在一棵大树下休息。他自言自语地说：“为什么世界上没全才师傅呢？”大树听见了说：“哈哈，世界上哪有什么全才啊！如果你原先一个一个慢慢学得话就都会学成功了！”
蜗牛听了大树说的话惭愧地低下了头。
中国经典故事（五十八）：
典出《庄子·天地》：子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦。凿隧而入井，抱瓮而出然用力甚多而见功寡。
子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎”为圃者仰而视之曰：“奈何”
曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数汤，其名为槔。”
为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备;纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”
子贡往南方的楚国去游历，回晋国途中，经过汉水南岸，遇见一位老人正要去务菜园子。只见他从挖开的一个隧道下到井里，双手抱一只大瓮汲水出来灌园，万分吃力而功效甚微。
子贡说：“我有一种机械，一天可灌一百亩地，用力少而见效很大，老人家您不用它吗”务园子的老汉抬头望了望他说：“什么样的'机械”子贡说：“在木头中凿一个机关，后半重前半轻，用它提水就像抽引一样，接连不断，水流泛溢奔流，名叫桔槔。”
务园子的老汉勃然大怒，一下变了脸色，讥笑说：“我从我的教师那里听到说，有机械的人必须有投机取巧之事，有机巧之事的，必须有机变巧诈之心。胸中存留着机心，人的纯粹洁白的天性就受到破坏;纯粹洁白的天性不完备，就会心神不定;心神不定的人，是不可能得道的。我并非不明白桔槔这种机械，我是耻于做这种事情!”
后人用“汉阴丈人”比喻顽固分子反对新事物，往往会拿出一套歪道理为自我的守旧行为辩护。
中国经典故事（五十九）：
公元前262年，秦昭襄王派大将白起进攻韩国，占领了野王(今河南沁阳)。截断了上党郡(治所在今山西长治)和韩都的联系，上党形势危急。上党的韩军将领不愿意投降秦国，打发使者带着地图把上党献给赵国。
赵孝成王(赵惠文王的儿子)派军队接收了上党。过了两年，秦国又派王龁(音hé)围住上党。
赵孝成王听到消息，连忙派廉颇率领二十多万大军去救上党。他们才到长平(今山西高平县西北)，上党现已被秦军攻占了。
王龁还想向长平进攻。廉颇连忙守住阵地，叫兵士们修筑堡垒，深挖壕沟，跟远来的秦军对峙，准备作长期抵抗的打算。
王龁几次三番向赵军挑战，廉颇说什么也不跟他们交战。王龁想不出什么法子，只好派人回报秦昭襄王，说：“廉颇是个富有经验的老将，不轻易出来交战。我军老远到这儿，长期下去，就怕粮草接济不上，怎样好呢”
秦昭襄王请范雎出主意。范雎说：“要打败赵国，必须先叫赵国把廉颇调回去。”
秦昭襄王说：“这哪儿办得到呢”
范雎说：“让我来想办法。”
过了几天，赵孝成王听到左右纷纷议论，说：“秦国就是怕让年轻力强的赵括带兵;廉颇不中用，眼看就快投降啦!”
他们所说的赵括，是赵国名将赵奢的儿子。赵括小时爱学兵法，谈起用兵的道理来，头头是道，自以为天下无敌，连他父亲也不在他眼里。
赵王听信了左右的议论，立刻把赵括找来，问他能不能打退秦军。赵括说：“要是秦国派白起来，我还得研究对付一下。如今来的是王龁，他可是是廉颇的对手。要是换上我，打败他不在话下。”
赵王听了很高兴，就拜赵括为大将，去接替廉颇。
蔺相如对赵王说：“赵括只懂得读父亲的兵书，不会临阵应变，不能派他做大将。”可是赵王对蔺相如的劝告听不进去。
赵括的母亲也向赵王上了一道奏章，请求赵王别派他儿子去。赵王把她召了来，问她什么理由。赵母说：“他父亲临终的时候再三嘱咐我说，‘赵括这小孩把用兵打仗看作儿戏似的，谈起兵法来，就眼空四海，目中无人。将来大王不用他还好，如果用他为大将的话，只怕赵军断送在他手里。’所以我请求大王千万别让他当大将。”
赵王说：“我现已决定了，你就别管吧。”
公元前260年，赵括领兵二十万到了长平，请廉颇验过兵符。廉颇办了移交，回邯郸去了。
赵括统率着四十万大车，声势十分浩大。他把廉颇规定的一套制度全部废除，下了命令说：“秦国再来挑战，必须迎头打回去。敌人打败了，就得追下去，非杀得他们片甲不留不算完。”
那边范雎得到赵括替换廉颇的消息，明白自我的反间计成功，就秘密派白起为上将军，去指挥秦军。白起一到长平，布置好埋伏，故意打了几阵败仗。赵括不知是计，拼命追赶。白起把赵军引到预先埋伏好的地区，派出精兵二万五千人，切断赵军的后路;另派五千骑兵，直冲赵军大营，把四十万赵军切成两段。赵括这才明白秦军的厉害，只好筑起营垒坚守，等待救兵。秦国又发兵把赵国救兵和运粮的道路切断了。
赵括的军队，内无粮草，外无救兵，守了四十多天，兵士都叫苦连天，无心作战。赵括带兵想冲出重围，秦军万箭齐发，把赵括射死了。赵军听到主将被杀，也纷纷扔了武器投降。四十万赵军，就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了。
中国经典故事（六十）：
康熙甲寅五年，陕西提督王辅臣在平凉起兵反叛。叛乱被平息后，王辅臣重新投降了朝廷。可是，王辅臣明白，这一次，康熙皇帝不会饶了他。于是，他做了下列一系列事情：
先找了一个莫须有的事由，与媳妇干了一仗，并高调宣布休了她。等老丈人来，王辅臣悄悄把老丈人拉到一边，叮嘱老丈人，此地不宜久留，赶紧领着女儿远走高飞。
拿出手中的所有银子来，分成若干份。然后召集所有的将卒仆役，说，你们死心塌地地跟了我这么长时间，枪林弹雨，风霜雨露，辛苦了，这些银子，你们各自领一份，赶紧逃命去。但，无论去哪里，千万不要说从前跟过我。
他看到一个盛鱼的银碗。想，给谁呢正好看到一个送茶的童子。问，娶妻了吗。童子摇头。王辅臣取银碗送与童子，说，回去卖了，娶媳妇去吧，不要再回来了。
这样，王辅臣的手下仅余数人，召来，与之共饮，一向喝到深夜，喝着喝着，王辅臣哭了。他说，我，一叛逆之臣，死是必然的了，与其死在刽子手的刀下，不如有尊严地自杀。可是，我想过了，无论用刀自刭，上吊自杀，还是喝药而死，都会留下自杀的痕迹。这样，就会连累到你们，以及本省的经略大人以及督抚大人。
众人面面相觑，不明白他想要说什么。
王辅臣说，我想出了一个主意，就是等我喝酒喝到烂醉之后，绑上我的手足，用纸盖在我的脸上，然后，含凉水在嘴里，以水喷面，即刻便死。这种死法，看起来，像得病暴死一样。这样，你们去报官，就不会连累你们了。
我为什么要讲这个故事呢
话说有一个叫蔡三的老头，患重病，将死。但苟延残喘，就是不咽气。他每一天嘴里念叨的，是一个人的名称。谁呢欠他钱的一个人。这个人家境凄惶，老的老，残的残，病的病，真正是一贫如洗。他怕这个人还不了他的钱。
欠钱的人听说后，跑到蔡三的病床前，当着他全家的面，说，蔡叔，欠你的账，我记着呢，等有钱了，必须还你。
蔡三当面说不急不急，但心里总是放不下。有时候，病得昏昏迷迷，嘴里还是不断念叨着这件事。
欠钱的人急了，磕头下跪，四处筹借，总算把钱凑够了。他赶紧跑去还给了蔡三。蔡三虽病态恹恹的，表现出一脸的不高兴，唠叨说，难道我还在乎你这些个钱。等着欠钱的人走了，蔡三示意儿子把钱藏在米柜里。
然后，一抿嘴，死了。
王辅臣是清朝一代名将，骁勇善战，却也反反复复，起起落落，争议颇多。可是，他赴死之前所做的这一切，让人看到了他心底的仁义与良善。蔡三呢，是老家附近的一个人，活一辈子，心胸可是芝麻粒大小，到死，也没做出件荡气回肠的漂亮事。